结束以来，世上就有三种人，即上等人、中等人、下等人。他们又再进
步分为好几种，有各种各样不同
名字，他们相对人数和他们相互态度因时代而异；但是社会基本结构不变。即使在发生
大动荡和似乎无法挽回变化以后，总又恢复原来格局，好象陀螺仪总会恢复平衡样，不管你把它朝哪个方向推着转。
“裘莉亚，你没睡着吧？”温斯顿问。
“没睡着，亲爱，
听着。念下去吧。真精采。”他继续念道：
这三种人目标是完全不可调和。上等人目标是要保持他们地位。中等人目标是要同高等人交换地位。下等人特点始终是，他们劳苦之余无暇旁顾，偶而才顾到日常生活以外事，因此他们如果有目标话，无非是取消切差别，建立个人人平等社会。这样，在历史上始终存在着场而再再而三发生斗争，其大致轮廓相同。
在很长时期里，上等人权力似乎颇为巩固，但迟早总有这样个时候，他们对自已丧失信心，或者对他们进行有效统治能力丧失信心，或者对两者都丧失信心。他们就被中等人所推翻，因为中等人标榜自己为自由和正义而奋斗，把下等人争取到自己边来。中等人旦达到目就把下等人重又推回到原来被奴役地位，自己变成上等人。不久，其他两等人中有等人，或者两等人都分裂出批新中等人来，这场斗争就周而复始。
三等人中只有下等人从来没有实现过自己目标，哪怕是暂时实现自己目标。若说整个历史从来没有物质方面进步，那不免言之过甚。即使在今天这个衰亡时期，般人在物质上也要比几百年前好些。但是不论财富增长，或态度缓和，或改革和g,m，都没有使人类接*p等步。从下等人观点来看，历史若有变化，大不是主子名字改变而已。
到十九世纪末期，许多观察家都看出这种反复现象。于是就出现各派思想家，认为历史是种循环过程，他们自以为能够证明不平等乃是人类生活不可改变法则。当然，这种学说直不乏信徒，只是如今提法有重要变化而已。在过去，社会需要分成等级是上等人学说。国王、贵族和教士、律师等这类寄生虫都宣传这种学说，并且用在死后冥界里得到补偿诺言使这个学说容易为人所接受。而中等人只要还在争取权力时候，总是利用自由、正义、博爱这种好听字眼。但是现在，这些还没有居于统率地位、但预计不久就可以居于统率地位人，却开始
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