宋代最受推崇
纸，是澄心堂纸，例如李公麟《五马图》就是用这种纸。
不过作为国宝《千里江山图》和《清明上河图·四季》用是画绢。
《清明上河图·四季》这
版收藏史辗转多人，颇为沧桑，保存它就是门精细学问，需要是文物修复和保存业内最顶尖人才来处理。
可是在藏宝地找到第版《清明上河图·清明》就不样
，它直就收藏在个匣子里。
李洪芳在藏宝地打开那个平平无奇匣子时，发现里边居然就是她要找东西，当时懊恼不已，因为很多重见天日古物都会在接触外界空气时迅速氧化，损坏。
随着近年来以故宫博物院网店为代表文创产业兴盛，系列文化宣传和科普，历史博物类节目播出，传统文化在现代商业产品上吸金能力越发强劲。
这是件好事，西方文化吸金能力毋庸置疑，就算排除西方世界在文化上话语权和影响力，客观地看待其文化魅力，也有可取之处……但是不能厚此薄彼，忘却本国传统文化优雅动人。
现在许多产品在做营销时候，都不忘记扯上点传统元素，些打上传统文化符号服装，首饰，日用品甚至汽车等等，屡见不鲜。
现在去故宫修文物，招聘要求都是硕士学历为起点……倒不是非得硕士才能干，只是报名人太多，不得不提高筛选标准。
李洪芳这个行业，其实很多时候也和文物修复相关。
可是这幅没有，李洪芳仔细研究，匣子里原本有着些特殊液体浸泡着这幅画，只是年岁太久，那些液体已经完全蒸发，并且浸染到画绢中，让整幅画依然保留着最初状态。
带着这幅画东躲西藏，在这里租下房子以后，李洪芳受到同租女生启发，把这幅画卷起来，做成裙摆样子，加上些其他花色类似
般小贼只负责把东西挖出来，清洗和修复往往不擅长，经验丰富点就是李洪芳这样。
李洪芳对宋代文化颇有解，因为她传承是李道仁衣钵，李道仁《器行记》里记载便多是宋时风物，研读《器行记》时候，李洪芳也学到许多宋代文化知识。
她很清楚，无论是这里第版《清明上河图·清明》，还是故宫博物院里珍藏《清明上河图·四季》，其实都是绢画。
尽管
国造纸历史悠久，但因为生产力原因，用大幅纸张作画还是很奢侈事情，直到元代，画家们才比较广泛地用纸作画。
至于大名鼎鼎宣纸，是明代中后期才开始大量使用。
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