己
亲人是多好人呀，什
虔诚基督徒呀，什从来没干过坏事呀，什在家里连
只鸡都没有杀过呀。总而言之，他们把詹森和他手下那些人描画简直和玛利亚女士没什两样。
除
这些手段之外，英国人还进行反宣传，他们指责布尔人野蛮，凶恶，将布尔人描绘就像是阿拉提或者是铁木真样。同时还指责布尔人贯排外，歧视其他国家侨民。
要说，英国人宣传不是没有道理，布尔人在南非很多所作所为，确称得上是野蛮。尤其是他们对待那些祖鲁黑蜀黍时候，些做法，确和欧洲人用来吓唬孩子野蛮人没什区别。但是，英国人偏偏不太方便用这个理由来指责布尔人，因为英国人在对待祖鲁黑蜀黍时候，表现得比布尔人还过分。如果拿这个事情来说事，对骂起来，英国人丑事恐怕更多。
结果对于布尔人是野蛮人指责反而起到某种不太好反效果。这个时候已经是十九世纪末，世界上野蛮人已经被杀快变成华南虎大熊猫。在人类社会中有个通例，那就是人们总喜欢吧那些美好想象寄托在些距离自己很远东西上面。所以，生活在两汉人，总觉得三代那会儿是天堂，而生活在隋唐人，又言必称两汉。甚至于个明明万国来操时代，也能弄出大堆脑残粉来整天幻想着能穿越过去当格格、福晋甚至是侧福晋。欧洲人也样有这个问题。随着野蛮人威胁远去，加上对于贫富悬殊不公平现实社会不满，歌颂过去，平静，田园牧歌式生活，甚至是歌颂那些未开化民族淳朴，自然地，好不悖逆人性生活就成种流行文艺范儿。
例如当时已经有定影响，后市更被视为是绘画艺术大师高更出于对欧洲文明和传统艺术怀疑，索性离开欧洲到南太平洋塔西提岛和土著人长期生活在起。他以率真、单纯化、近于原始艺术造型和配色，表示大自然提示带给他感受和他对岛上“大自然宠儿”心仪倾慕。而这更是激发大批欧洲文艺青年们对于“野蛮”布尔人美好想象，甚至成某些文艺青年心中偶像。想想吧，远离喧嚣嘈杂欧洲，在那神秘而远远地非洲大陆，开辟出片农庄，早晨太阳升起来，男人们骑上马，赶上牛羊，到牧场去，而女人们则在庄园里照料着生病小马驹，或者院子里新移栽不知名非洲花草。到晚上，男人们回来，依旧骑着马，背着长枪，带着牛羊，只是马车上还带回来可怕
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
