杨锐在景语兰长篇大论下,默默完成羊肉盖被全部制
景语兰果然摇头,道:“现在英文系学生,知道炉边谈话都没几个人,不少人还以为资本主义就是成不变呢。”
“哪有什主义是成不变,从生物学角度来看,癌细胞倒是有可能万岁万岁万万岁,生物体系和政治体系,都不可能。”杨锐失笑同时,转移话题。
景语兰注意力也不在杨锐如何获取信息,颔首道:“说对。政治体系不可能成不变,罗斯福炉边谈话就是次明证,听他前七次炉边谈话,谈都是新政,是社会、工业和劳工问题,当然,还有他直强调救济和复兴,这些都是资本主义向**主义靠拢改革……认为,现在中国社会,最需要谈也是社会、工业和工人问题……”
她显然对此问题有深入思考,杨锐也不打扰,就让她自说自话。
说话,在某些时候也是理顺思路方式。
影响,对人们时间占用,对人们信息渠道占有,是前所未有,每天投寄给他们文章亦是汗牛充栋,能够脱颖而出,确很不容易。
《生物圈》虽然有杨锐过去经验,却是完全由他自己撰写。
说到这篇文章时候,杨锐也是颇为骄傲。
景语兰重新刷新对杨锐观感,两人谈论问题也慢慢深入。
到锅羊肉熟透时候,杨锐对景语兰解已增进两倍由于。
景语兰说不定能就此发表篇重量级论文呢。
杨锐倒不担心她说错话什。自80年代开始,因言获罪与学术界关系就不大,学者以论文形式探讨意识形态或者社会经济,差不多想怎说就怎说。倒是大众媒体,旦转载某些文章或节选,往往引起轩然大波。
现实是,些普通人根本忍受不言论,在学术界却连偏激都算不得。
不过,自由代价向来如此。你要言论自由,你就要忍受青少年看《花花公子》,你要回到石器时代,你就要忍受9岁儿子当众野合,11岁女儿生儿育女。
边说让人民“想说什就说什”,边要求限制和封杀“毛片色情”,那不是自由,是特权。
“咱们就在炉子边吃吧,反正就这道菜。”杨锐掐着时间,将铝锅盖子打开,放盐,又搅和通,笑道:“好像是成功,咱们边吃边聊天,当是炉边谈话。”
“罗斯福炉边谈话?”景语兰眼神亮。
“是。”
“你知道炉边谈话,你从哪里看到?”
“哪里都能看到吧。”杨锐回答小心翼翼。
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