检
番，果然在荀子
篇残卷中找到，荀子就曾引述过这句话，确是出自先秦《论语》[《荀子·子道篇》：《传》曰：‘从道不从君，从义不从父’。《传》在战国秦汉般指《论语》，司马迁在《史记》多处引文中就将《论语》称为‘传’。]。这话
们以前也曾谈及，只是没说得如此透彻。道义如同大路，人遵之而行，才是正途。如今却倒转过来，只看人，不看路。不管君父走是正途、还是歧路，臣子都惟命是从，全然不敢分辨是非对错。却不知，道义为重，君父为轻。董仲舒当年曾对言：孔子知言之不用，道之不行，才愤而著《春秋》，‘贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事’[《史记·太史公自序》：‘孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’东汉班固在《汉书》中转引此段，但删除‘贬天子’。]。孔子既然能在《春秋》中‘贬天子’，《论语》中便也应该有这等语句。”
卫真吐吐舌头：“若是天子，听这些话，怕也会毁掉古文《论语》。”
司马迁叹道：“在狱中，才想起件事，想当初，文帝崇尚黄老之学，却还设有《论语》、《孟子》博士[东汉赵岐《孟子题辞》：‘孝文皇帝欲广游学之路，《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》皆置博士，后罢传记博士，独立五经而已。’]，到本朝，天子独兴儒学，却废去这两经博士。”
卫真问道：“为什
连孟子也要废去呢？”
司马迁道：“孟子刚正敢言，曾言‘民为贵，社稷次之，君为轻’，更说汤武以臣身份诛杀桀纣，并非篡逆弑君，而是依仁据义，诛杀,bao虐独夫。孟子此论正合于‘从道不从君’之理。”
卫真叹道：“荀子更难得听人提及。”
柳夫人道：“若把儒学比作间屋子，孔子、孟子、荀子便是这屋子正主，有他们在，客随主便，谁敢胡说？只有把他们赶走，当今儒生才好放开手脚、胡作非为。”
司马迁道：“担心正是这点，就算天子不毁《论语》，朝中得势官吏也都除之才能后快。如今，唯留存孔壁《论语》又是个孩童……”
卫真道：“那夜在石渠阁秘道中，偷听到,bao胜之和吕步舒对话，说要除掉扶风城里个孩子，难道那孩子就是孔安国孙子孔驩？”
司马迁道：“当时那孩子在扶风闹得满城风雨，到处传说他是个妖童，后来不知所踪，据说是被盗汗血马硃安世救走。任安
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