有过地方官经历朝臣如石祭酒这样
,此时突然想起
个词——裹挟民意。
在地方做过官都清楚,常常会见到缙绅大户依仗本土势力来绑架民意要挟官府。而目前天子
这种打着听取民意旗号下发
批示,就十足十
像是裹挟民意
做派!
堂堂国名义上
最高统治者裹挟民意给大臣下批示,听起来很好笑……众臣感觉这简直就是拿着鸡毛当令箭,
时间却想不到什
好法子应对。
单独是君上,可以围拢之,单独是民意,可以无视之,但君上加民意组合起来呢?只怕就不像以前那般好对付。
其实群臣这点心思,说白都是私心杂念,不好宣之于口,总不能
不想它他管用;可以是合法,也可以是不合法
。
而且该管用时,批示对象若没当回事,那就惨;不该管用时,批示对象却真当回事
,那就更惨。
总而言之,正所谓运用之妙存乎心也。这种功法再配合有心人制造
“民意”以及报纸这个平台,在标榜言路畅通不可侵犯
大明朝廷里,算是打破奏疏批答体系另造
个舆论生态圈,太有利于天子反制群臣
。
只要在位天子不是蠢货,都会欣然学之
。故而昨日归德长公主听到这个想法后,兴奋地用“天才”来称赞情夫。
胡尚书心里在考虑,别人心里也在琢磨。虽然似乎只是件微不足道
小事,但却代表着礼法程序,须知风起于青萍之末,故而群臣皆不敢疏忽。
从权力伦理角度而言,这“批示”来源于报纸民情,并非那发源自天子内心私欲手诏,臣属想要抵制和反驳都很不合时宜,法理上也不充分。天子之下都是臣民,没有大臣敢公然说臣不是民,那是造反。如果将呈送在天子眼前
报纸当作另
种形式
上疏,也未尝不可。
事情若只是如此简单就好,殿中大臣无不是久历宦海
人物,很多人深入考虑
其实是君臣权术博弈方面
问题。
这《明理报》明显是现有体制之外事物,上面可以说自由得很,什
内容都有,连“艳妇裸尸横陈”这种东西都出现
。那天子拿着报纸做批示,打着民意
幌子,同样也自由得很。
报纸毕竟不是奏章,天子可以想批示就批示,不想批示就不想批示,看重地方就批示,不关心
地方就无视。在这种局面下,而群臣若要随着天子
批示而动,那
岂不相当于天子在舆论和政务中重新掌握
很大
主导权?
对群臣而言,民意放在嘴上须得重视几分,其实可以不用太当回事,子曰民可使由之不可使知之,但不能不把天子当回事。
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