人写
本小说《蝗虫成灾》，记载他根据《易经》推断出那个世界故事。这成本禁书，遭德日封杀，但在地下流传，人人争读，甚至德国人和日本人也对它着迷。这是本书中之书。后来金·斯坦利·罗宾逊《蛮荒海岸》也许是受这个影响。迪克借《蝗虫之灾》告诉读者，虚构才是真实，而
们天天生活“现实世界”，则是虚假。然而，仔细看，虚构也不是真实。确，在《蝗虫成灾》中，同盟国胜利，德意日失败，但它并不是们今天看到那场二战，很多细节已经不样。战后世界也与现实中不同，比如那段关于五六十年代中国描写，很像九七八年后中国。苏联被拆分，美国实现m;主，而英国变成集权国家，丘吉尔独裁当政到九十多岁，最后英美大战，美国失败。那
，究竟什才是真实呢？没有答案。这反映观，因为在他看来，切都是不确定。因此，在这本书中，他让那些爻辞和卦辞彼此矛盾，《易经》最终给出，是幅幅无法确认多重宇宙图像。在这里，迪克把东方古典文化与现代物理学相融，阴和阳两个世界，但这个世界之上，是混沌，是无。即便书中那些细节也是如此，真文物，假文物，难以区分。这同时也是在暗示，世界最终是要走向混乱。这是熵增不可挽回结局。纳粹帝国或美利坚帝国都是如此。所以，看似能确定地算出未来命运《易经》，又把人引向更大不确定。
像迪克其他书样，《高堡奇人》是部深刻关注人、悲悯人小说。它通过《易经》描述“道”，把每个人、每件事像云图那样联系起来，万事万物没有分离和差别。迪克给予他笔下人物以同等悲悯，不管他是坏人还是好人。
这也同样是部哲学小说。《易经》在整本书中，是个超越性、形而上存在，正像尤比克样。它是个终级、上帝似命题。迪克小说往往就是这样。书中《易经》，既来自东方，但实际上跟中国又已经没有什关系，而是普世性。由此，迪克再度由政治学、经济学和物理学领域，进入他热爱本体论范畴。
迪克这部书也是或然历史个典范，可能是此种类型科幻中最著名部。它想说是：假如这样，又会怎样？让人疯狂地去思考，去假设。如果同盟国败，会是怎样？如果们都生活在盖世太保阴影下，生活要如何过？迪克对所有人都寄予同情，包括日本人，甚至那个盖世太保杀手
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