“人类社会是有组织性
，因为组织性，让
们社会发展效率超越
世间
切生物。但是要维持这个组织性是需要部分人站出来维持。这部分人在现代社会中是管理者同时也是脱产着。以现在士兵为例，除战斗士兵般不参加线生产，士兵就是脱产者。个纯农业时代北方不满千人村庄可以出兵五十人。这已经到达极限。任何个壮劳动力在农村都是非常宝贵。
可见在农业时代个村庄可养脱产者是有限。而社会管理者，也就是村庄里要慎重对待小官吏，也是脱产者，们工农党扎根在村庄管理者是有村庄本地人选举，以及农业学院委任分配。参与管理，平时下地干农活。但是并不脱产。们真正脱产管理者，应该是在乡级别。负责调配进入乡村工业品与乡村农业产品交换。在数字上们县基层脱产管理人员是大明官吏十倍左右。但是们效率要比大明更高。
因为要算脱产者还要算另部分人，士族。自明朝科举开始，每个村庄就都兴文风。个男子如果考上举人，对村庄意义要大于十个几壮年劳动力。因为士族可以免除大量土地税。可以在z.府组织分派工程徭役方面，有所偏袒。这个阶层打着不与民争利旗号，逼迫封建王朝z.府让渡地方上管理权力，却自己取得地方上管理权力。于是他们进行第二个步骤，兼并土地收取地租。1644年大明土地地租均在五成以上，江南地区部分达到七成，这
多财富，让士族日益壮大家族可以脱产。这里脱产不仅仅是让士族不用干活，而是可以购买大量丫鬟仆人脱产伺候他们雇佣家丁习武保护他们。
然而这部分脱产人口对于整个社会是毫无意义。女子绣花，缝衣服，泡茶，天所劳动活仅仅是让身为老爷地方管理者更舒适，有时候甚至为更有面子礼数。可是如果是在工业社会中，这位女子进入纺织厂，天劳动生产布匹，却可以让百个人有衣服减少多余身体热量消耗，让这百个人将更多体力，投入生产中。
前者劳动对社会财富增生并无作用，后者劳动却可以让社会其他人更有效率劳动。现在们社会大部分人还在温饱线附近徘徊。每个人离开社会都无法独自存活，南亚野人日子就是人可以独自生活日子。些社会上财富拥有者，扬言可以不靠他人活清高活着。但是他穿衣服，吃粮食，用器具，甚至烧开水煤炭热能都是由整个社会提供。然而现在却又想超
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
