因此，很自然
，代表着神魂结构“心湖”便与中央小湖浑融
体，无分彼此。
当然，不能忘记还有外围山林所象征照神铜鉴在起作用。这件宝物除
映衬心象，还在“心内虚空”和外面真实世界之间架起座桥，使本来相对独立“心内虚空”，与外界天地发生联系。
这种情况下，余慈可以在“心内虚空”进行神魂感应，联通外界，再将感应到信息投进来，倒似是照神图在“心内虚空”复现般，只是范围和清晰度什
，就不能强求。
在照神图消失之前，余慈直在尝试将神魂感应和照神图相结合，却全无头绪。如今照神图不在，他却获得突破，世事之奇妙，莫过于此。
此时此刻，中央小湖之外广阔空间，山林依旧。可是在贴近湖边那部分，却代之以“云竹园”模糊轮廓。这是由神魂感应映现出来，也是内外虚空相通标志。
信息到做出判断、由做出判断而明确环境、由明确环境而更清晰感应良性循环。
慢慢，组模糊轮廓呈现出来：有栏杆、有修竹、有隐约人形，还有活泼游动细长生灵。
这是身畔云竹园。
如此感应，正是解良所说还丹修士颗金丹“虚空悬照，映彻大千”状态。
以前，余慈能够利用五方通灵符加强神魂感应，在长时间准备后，进入此状态。如今，无论是进入方式还是准备时间并没有缩短，可是，呈现此状态“地方”却改变。
其实，此次余慈锻炼神魂，加强感应，过程并不顺利。天翼楼内气息非常复杂，因为里面加进来太多修士，他们气息混杂在起，给神魂感应提供极大信息量，使余慈能够在更丰富详实条件下做出
在这里，天色沉暗，上有明月悬照，山林静谧清幽。中央小湖波光粼粼，如撒碎银。湖水中，游动着个模糊影子，那是余慈已经呈现，却仍未成形心象。
不知何时，余慈心神已经进入“心内虚空”之中。
关键就在中央小湖上。
余慈布置“心内虚空”结构布局中，明月代表着过去痕迹，无边黑暗便是亟待探索未来，而山林小湖，则构成他现在拥有切。其中，中央小湖可以看作是余慈形神本体，外围山林则是以照神铜鉴为代表“外物”映像，二者相对相成。
在余慈看来，在中央小湖中游动影子是“心象”，但不能将中央小湖和心象区分开来。小湖其实是“心象”延伸，是他“物象”某种象征，正对应着神魂、或是“同心圆理论”基本结构。
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