“至于规矩，
虽不擅丹青，也知道落笔前需要有布局谋篇，心中要有
个基本结构，才不至于信笔由之，失
章法。若师弟暂不知该什
法度，这里倒有些师傅讲过
经验：
“玄门道宗最原初、最朴素法度，便是正反，阴阳、动静，彼此相对相成，天底下切规矩，都从其中来，再不断变化。修炼参商剑诀，飞翼剑游于外，松纹剑守其中，参考便是此法。
“师弟若真不知道该用什法度规矩，不妨也用此法，日后便是有所变更，也能从中演化，不至于妨碍修行……”
余慈缓步前行，将此信从头看到尾，又看第二遍，方珍而重之地将此信收起，心内感叹：
“金玉良言！”
。
余慈也不意外，而等他收到梦微回复时，时间又过两日。
此时余慈是在前往小谷修行路上。说来也巧，他正要出观门时候，来自山门回信恰好送达，余慈也就顺势拿，仍往小谷去。
李佑回应只眼便成，梦微则是非常认真地进行回答，满篇工整小楷，从头到尾，没有点儿错漏，只看两眼，余慈便端正心思，凝神细观。
“……心象物，极重个性，人人不同。难以提出什建议，不过就描画本身，有点儿话说。
他发现，自己现在也和李佑般，对梦微钦佩起来。这位仅用二十八年便修炼到还丹境界师姐，确实是位天才。他近几日来忽略掉东西，被其针见血
“宗门四部，道德部重感应、学理部重思辨、戒律部重规矩、实证部重实效，每部修行，侧重点都有不同。解师叔以天纵之资，兼通道德、学理、戒律三部，《玄元根本气法》也被长辈仙师评为‘三部贯通，引为极致’，那道德、学理、戒律三部精神，必然在其中有所反映。
“从师弟来信看，似乎更重视感应面。然而学理之思辨、戒律之规矩，也不可忽略，否则纯粹感应，便容易以空对空，致幻入妄，师弟不可不慎。”
余慈看得连连点头，这可是说到点子上。他现在无法下手，恐怕就有点儿“以空对空”意思，所谓反躬自省，又哪是凭空揣想所能做得到？
接下去，梦微又从解良性情学识延伸出去，和余慈当初研习贯气法思路模样，但她对解良解，可不是余慈能比得上。
“解师叔提倡‘理’为大道之源，求是个兼容并包天地万物之理，这是他理念所在，不予置评，但认为，师弟心中也应有个自理念在，由此发端，便是心象之骨架，即以贯之精神。
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