他：“这点
知道，其实应该更全面
解释为：如果
个快乐精神病人，在没威胁到自身及他人安全，又不给家人、社会增加负担情况下，那
就不必要去按照们感受去治疗他。”
：“您认为这个说法对吗？”
他：“不能说是错，但是这种事情是个例，很少见。你想，首先他要很开心，不能冻着，不能饿着，还没有威胁性，家人并且不受累。多见吗？不多吧。”
：“那也有吧？”
他：“确存在。例如有那个英国患者，家里比较有钱，父亲去世后三个姐姐和患者本身都拿到不少遗产。患者情况是这样：每天都找来些东西烧，反复烧透，烧成灰后再烤、碾碎，然后用那个灰种花，看看能不能活，各种东西都用来试验，别不干，也不会干。吃饭给什吃什，不挑食，累
就趴在沙发上睡。他三个姐姐很照顾他，雇两个佣人，个做饭收拾房间，另个就算是他助理，整天盯着，别烧什家具或者自己，就这过。你不让他烧，他就乱砸东西发
、动作，会以为是对老朋友在聊天。在旁边听得愣愣。本身西班牙语就是到那边才学会，不太扎实，最初都以为自己口语、听力出问题。就那足足听个多小时，他们没句对上。等回过神时候，同学早就因为找不到，自己先走。”
：“是不是回去就开始留意这方面资料？”
他：“对，就是从那时开始，才慢慢注意这些。去图书馆看，缠着教授推荐资料，但是发现并不是像想那样。”
：“对啊，骨科和精神病科是两回事啊。”
他：“不是这个问题，而是资料问题。最开始以为欧洲、西方在精神病科这方面资料会很全，记载会很详尽，但是查，才知道，不是想那样。到十八世纪中期时候，他们很多精神病科、脑科资料还跟宗教有关联，什上帝启示啊，神惩罚啊，鬼怪作祟啊，都是这些，而且被很多医生支持。”
：“其实也正常吧？医术起源本身就是巫术嘛，巫医。”
他：“不是，在十八世纪时候，欧洲医学方面，尤其是外科方面已经很有水准。但是精神科方面可能是被宗教所压制，直没太多进展，甚至有时候受到排挤。”
：“所以？”
他：“所以最终决定专攻精神科。”
：“哦……想知道您对精神病人治疗看法，因为曾经听到过种观点：精神病人如果是快乐，那为什要打扰他们快乐。”
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