社会方面不停地循环,另方面却朝着个固定方向演进。
从表面上看,从秦到清中间这两千多年陷入种简单循环当中,不只是王朝更替循环,其他方面也有很多循环。比如在皇帝与丞相关系上,表现为皇帝对丞相防范,用自己身边临时秘书班子取代丞相或者正式z.府机构。结果这个小班子又演变为正式z.府机构,皇帝又建立新小班子取代这个正式班子。这就是中国历史上丞相名目不停变化原因,从丞相变为尚书省,再变成同中书门下平章事,再变成内阁大学士,再变成军机大臣。在地方与中央关系上,朝廷总信不过地方官,派出临时*员前去巡察。结果这些巡察*员慢慢又变成固定地方官,下个朝代又要制定新临时巡察制度,如此循环不已,两千多年直在不停地玩这种游戏。
当然,这个循环当中也有进步。这两千多年并不是如西方学者所说,是个完全僵化、停滞时代。在这两千多年间,贯穿着条主线,那就是政治技术不断演进。比如,虽然皇帝和丞相关系总是在不停地变动循环当中,但是总趋势是皇权越来越重,相权越来越轻,直至皇权可以完全取代相权。这变化,又影响中国社会方方面面发展。
要介绍中国历史第五条大脉络,是边疆与中央关系问题。
中国历史上几乎所有新兴政权,都是起自边疆地区。对夏人来说,商人是边缘民族,是东夷。对商人来说,周人也是边缘民族,是西夷。些历史学研究认为,周人先祖很可能是北方狄人,比如徐中舒先生认为,周人出自北狄中白狄。而在中原诸侯国看来,秦人也是西边蛮夷之国,受草原文化影响极深,“不与中国诸侯之会盟,夷翟遇之”,待之以夷狄。然而正是这个边缘、被视为蛮夷国家,最终统天下。
这种边缘与中央关系,到汉代以后,还产生个固定模式,那就是几乎都是起自东北少数民族占据半壁江山,或者统天下。占据半壁江山是鲜卑北魏、契丹辽朝和女真金朝,统天下是蒙古元朝和满洲清朝,他们都曾长期生活在东北地区。这些民族有很多相似性,比如鲜卑、契丹、女真和满洲人都剃去前额和头顶头发,鲜卑有“八柱国”,契丹有“八部”,满洲有“八旗”。隋唐两朝也是受少数民族文化影响极深王朝,因为他们开国之君身上不但有着至少半以上鲜卑血统,而且在文化上也严重地“鲜卑化”[4],这些在隋
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