编者
2019年7月29日
不同态度,从而得出“崇尚元与崇尚多元,从上古时期就已经成为东西文明本质区别之。”
关于“周秦之变”,们要关注是,秦灭周后,中国组织形式发生变化,建立个高效严密官僚体系。血缘关系被打破后,人际关系变得冰冷残酷。孔子看到专制社会对社会基本道德腐蚀,主张回到小国寡民社会,儒家由此诞生。
第三篇《秦汉与罗马》中,们需要思考是,中国秦汉帝国,是与欧洲罗马帝国有着许多惊人相似之处。汉帝国崩溃后“蛮族入侵”,并不是中国独有现象,而是当时个世界性现象,罗马帝国也是在同波“蛮族入侵”中崩溃。那,秦汉罗马两帝国,命运为何不同?为什罗马帝国分裂后不再统?这些都是值得们深思问题。
在《从秦朝到清朝历史循环》中,们看到中国历史“统”和“分裂”交替往复循环规律同时,还应注意草原与中原、边缘与中央循环,也就是游牧民族周期性入侵这问题。
第五篇《秦以后王朝周期性崩溃》中,们不难理解“过度汲取和没有福利保障,是中国社会循环性崩溃主要原因”。那,对于欧洲为什没有“官逼民反”这现象,张宏杰从“中世纪农奴基本权利受到保护”“上层有义务向下层提供免遭人身和财产侵害保障”“欧洲教会慈善活动作用”“农奴与庄园主发生冲突,有申诉妥协空间”四个小点向们做阐释。
在《欧洲与中国交错》《两个世界撞击》《打开国门后世界》最后三篇中,张宏杰向们对比中国古代城市与欧洲自治城市差异,分析为什在西方,商业发展能导致自治城市出现,而中国却不可能。
们也应注意到清代中国与工业g,m前后英国财政能力,中国、日本和缅甸在西方殖m;主义入侵时反应等等这些不容忽视问题。
千个人眼中,有千个哈姆雷特。相信每个读者或者听众,都会有自己关注侧重点和独特理解。以上种种,也只是为大家提供些“线索”或者小小提示罢。
感谢所有为这本书付出人,感谢每位阅读或聆听本书读者和听众,感谢们合作伙伴:音频节目出品方围炉Talk、以及平台方喜马拉雅。
“长时间、远距离、宽视野、全方位”解读,是野心,更是诚意。希望你们喜欢。
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