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并呈其米样，煮食亲尝试。
嗟
民食兹，食先坠泪。
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邮寄诸皇子，令皆知此味。
“以民为本”
除
驱敌拓土之外，平定新疆战争
另个意义是它标志性。它标志着乾隆盛世达到“全盛”，也就是基本完美无缺阶段。中国历史上这最后个盛世，人们通常称为“康乾盛世”。事实上，康熙和雍正统治还称不上完美。直到乾隆新疆战争之后，清王朝在各个方面全面实现对历史超越，进入无可挑剔“全盛”。
虽然对*员严酷苛刻，但乾隆对平民百姓却十分仁慈。这点与朱元璋非常相似。
乾隆天性中，有继承自母亲善良。小时候宫中小动物死亡，他经常会泪流不止。雍正在遗诏中称乾隆“秉性仁慈”，并非虚誉。雍正甚至因此度担心乾隆是否过于仁柔，以至于不能胜任皇帝这个职务。
从小接受帝王教育，把“重农”“悯农”思想牢牢地刻进乾隆脑海里。虽然生长于深宫之中，他却对农民生计之艰辛有颇多解。学生时代，他写过许多首以“爱民”为主题诗歌。严冬之夜，他倚坐在紫禁城暖阁炉火边，听着窗外北风呼啸，蓦然想起城外茅屋里穷人会怎
熬过这个寒夜：“地炉燃炭暖气徐，俯仰丈室惭温饱。此时缅想饥寒人，茅屋唏嘘愁未。”
他把这些“黑米”分别寄给几位皇子，让他们解民间疾苦。
乾隆多次说，救灾是“国家第要务”
随父亲外出谒陵打猎时，他看到农民正在地里秋收，挥汗如雨，遂写下这样诗句：“吾闻四民中，惟农苦莫若。有年谷价低，歉年委沟壑。即今丰稔收，租重主人索。益信为政者，仁民最先著。”
这些诗歌中拳拳之意，较以写悯农诗著名李绅等并不多让。虽然在学生期间形成许多政治理念，在后来漫长政治实践中被大幅修正，但悯农重农思想，却始终如。直到乾隆五十三（1788年）年，年逾古稀皇帝还亲笔临摹南宋画家李迪《鸡雏待饲图》，然后命刻印多份，发给各地*员，让他们“勿忘小民嗷嗷待哺之情”。
因为对民生关切，所以乾隆对水旱灾荒特别关注。各地天气和收成时时牵系着乾隆心。史料表明，乾隆生多次因为灾情而流泪。
有年，安徽太湖县受灾，灾民在野外掘野菜时掘得种“黑米”，数量甚大，掺在其他粮食中，可以用来充饥。乾隆得知后，命地方官把这种“黑米”呈上些，自己亲口尝试后，不禁潸然泪下：
挖蕨聊糊口，得米出不意。
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