日理万机
闲暇之时，闻听外省有祛病延寿炼丹之术，虽明知其非，却抱着游戏消闲、看看到底是怎
回事想法，聊且让张太虚、王定乾等数人于西苑空闲之地竖炉炼丹。雍正不过将张太虚、王定乾等当作排遣取乐优伶小丑，未曾听其
言，未曾用其药。且多次当面向乾隆及各亲王说过，这些人是市井无赖，最好造谣生事。所以，乾隆下此谕旨，命将这些人逐回本籍。
正所谓此地无银三百两，这道谕旨，正向天下公布
雍正皇帝真正死因。如此迫不及待，可见乾隆对雍正信用术士这种背离传统帝王之道行为鄙夷与反感。雍正时期，大肆崇佛尚道，他曾经亲自在宫中举行法会，自称“释主”，法号“破尘居士”。他请和尚文觉禅师住在宫中，参与国家机密事务，“倚之如左右手”，甚至亲自撰写《拣魔辨异录》，介入宗教学术斗争。在他大力支持下，雍正朝佛道两教人数众多，未免泥沙俱下。
乾隆皇帝信奉儒家正统思想，对异端之教不感兴趣，对父亲崇佛信道更是腹诽不已。借驱赶道士契机，乾隆宣布，今后出家，必须由官方给予度牒，以此来控制僧尼数量过度增长。
雍正皇帝生酷好祥瑞。在他统治期间，中国历史上所有祥瑞品种差不多都出齐，什嘉禾、瑞茧、蓍草、灵芝、麒麟、凤鸟、甘露、五星连珠、黄河清、卿云现，样接样出现在*员奏折里，雍正说这是自己“敬诚所感，仁者所孚”，证明自己统治合法，治理有成。这自然是对篡位说种变相回应。（《清世宗实录》）
在乾隆看来，搞这套太小儿科并且太可笑。他上任就下旨说，如果百姓安居乐业，虽无祥瑞，“亦无损于太平之象”。相反，国家治理不好，“即使休嘉叠告”，也毫无用处。他还告诫臣工，应该以“实心实政保守承平大业，切不可务瑞应之虚名，致启颂扬之饰说也”。因此他在继位当年九月宣布：“凡庆云、嘉谷切祥瑞之事，皆不许陈奏。”（《清高宗实录》）
雍正生时，项惹人议论政策是“奏开垦”。雍正鼓励百姓开荒田地，以各地开荒亩数来衡量地方官政绩。结果各地*员纷纷虚报开荒数字，他们升官发财走，但留下却是赋税随亩数同步增长局面，变相增加百姓负担。乾隆即位后马上诏谕各省督抚：“凡造报开垦亩数，务必详加查核，实系垦荒，然后具奏，不得丝毫假饰，以政闾阊之优异。”对以前捏报数字，要求“据实题请开除”。
乾隆即位不久，基于国家财政
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