曾国藩于是就效仿倭仁，从道光二十二年（1842）十月
日开始恭楷写日记。把天做
什
事、说什话，都要细细地过遍，然后反省哪件事做得不对，哪句话说得不对，“痛自警醒”，记载下来，深刻反省。他在给弟弟们
信中介绍说：
余自十月初日起亦
五月初九日日记五个字：“住上选叔家。”敷衍事。
第三个问题是在日记中对自己提出要求，并不能做到。在第次日记中断半年之后，曾国藩重新发愤图强，决心不再因循过日，于道光二十年（1840）六月初七日重新开始写日记，他在日记中说：
兹拟自今以后，每日早起，习寸大字百，又作应酬字少许；辰后，温经书，有所知则载《茶余偶谈》；日中读史亦载《茶余偶谈》；酉刻至亥刻读集，亦载《茶余偶谈》；或有所作诗文，则灯后不读书，但作文可耳。
曾国藩书法
计划得不错，但是实践多少呢？
们看这个月，从初八日记起到二十四日开始生病，十六天中，他日记中关于“宴起”记载是八次，起床失败率高达百分之五十。他说要天天记《茶余偶谈》，结果这个月，他只记两次。至于写字，他大部分天数都有写应酬字记载，但是“习寸大字百”，只有天完成。
唐鉴和倭仁告诉他，日记不是这个写法。记日记最重要目是反省自己。“静海先生每夜必记‘日省录’数条，虽造次颠沛，亦不闲天，甚欲学之。”(31)唐鉴每天晚上都要记几条自省录，来督责、规范自己。即使在路上，或者有什紧急事务，也不打破这个规律。
唐鉴还推荐他向倭仁学习写日记之法：“又言近时河南倭艮峰仁前辈用功最笃实，每日自朝至寝，言动，坐作饮食，皆有札记。或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。”(32)
首先，要把写日记当成生活中件大事，日记要用恭楷来写，因为这样反映种诚敬心态。日记中规定，就定要做到。
其次，日记作用是“研几”，几就是细节，就是抓住生活中细节，通过每个细节来改变自己，而不是在细节上轻轻滑过去。个细节上滑过，整个自管理工程都可能垮塌，所以在写日记时要反思整天活动，不光是要逐反思自己行为，甚至要反思检查自己大脑中转过每个念头。
曾国藩曾这样描述倭仁日课：“每日有日课册，日之中念之差、事之失、言默皆笔之于书。书皆楷字，三月则订本。自乙未年起，今三十本矣。”(33)
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