他看黄裳确实没有武学精进之心，失去
杀伐要义，难怪他身怀血海深仇，才堪堪创出《九阴真经》这套绝世武学，如果不是仇恨之心，说不定他著述
就是《金丹要旨》《性命圭旨》《心印经》这样道学宝籍。
杀伐乃武功第
目，争命为武学第要义。武学之道，在于争！与天争命，与地争力，与人争胜，战而胜之，超越自
。不同于淡泊内丹之术，武学求道方式，更为激烈和直接，在争斗之中，超越自，升华生命。
陈昂求道之路，如临绝壁，稍有不慎，就是粉身碎骨，唯有武学之道，万物尚争精神，最适合他，也是
习练过。只是得些养身延年气度罢，谈何武学宗师之称？”
陈昂淡淡道：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：‘异哉，象罔乃可以得之乎？’”
这是《南华经·天地》篇典故，说是只有无思虑、无明目、无言辩，若有形若无形‘象罔’才能得道，‘象’若有若无、昏昧不清，是片混沌，因此得道最自然方式只能是以气合气，方能在有无、虚实相生中同于大通。
陈昂引用这段话，自然是想说明，黄裳懵懵懂懂之间，精通武学道理，是‘象罔’样，若有若无、昏昧不清得道方式，自然而然高深道理。
“你阅览《万寿道藏》，本已将道学大道然于心，等到智慧发蒙，就能自然而然精通天下最高深武学道理，要知道，武学中最精深道理，不在江湖秘籍之中，而就在天下道学，佛学里。”
“达摩通佛经，而知绝世武功，逍遥子读《南华》，而生逍遥绝学，上古以来，奇人异士层出不穷，圣人贤者，无师自通，可见这天下道理，就藏在天地间，为圣贤所备述。你并非是无知武学，而是直通武学大道，得其神，而忘其形。”
黄裳伸手茫然道：“自从习练吐纳之术以来，只觉得身轻体健，跃之下，能有三丈之高，往日见到禁军操演，大内高手窥探，也能看出个三分虚实，竟不知自己已经有身功夫，只可惜志不在此，还是著书立说，将道统传承下去便是。”
“你可是觉得武学之道，甚是粗鄙？”陈昂开口问道。
“持刀杀孽，非君子所为！”黄裳叹息道。
“教你校对上古文字，就是想让你打磨学问，精**道，向上古先贤而学，抛弃功名利禄之心，没想到你心性淡泊，却失去进取奋勇之意。”陈昂叹息道。
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