公物，应该听人攻击，如果说错
，改从他人之说，于己也无伤，何必取军阀态度，禁人批评。
凡事以平为本。君主对于人民不平等，故政治上生纠葛；圣人对于学者不平等，故学术上生纠葛。
主张把孔子降下来，与周秦诸子平列，与阅者诸君
齐参加进去，与他们平坐排，把杜威、罗素诸人欢迎进来，分庭抗礼，发表意见，大家磋商，不许孔子、杜威、罗素高踞们之上，们也不高踞孔子、杜威、罗素之上，人人思想独立，才能把真理研究得出来。
对于众人既已怀疑，所以每读古人之书，无在不疑，因定下读书三诀，为自己用功步骤。兹附寻于下。
读书三诀：
第步，以古为敌。读古人之书，就想此人是
劲敌，有他，就没得，非与他血战番不可。逐处寻他缝隙，有缝隙，即便攻入；又代古人设法抗拒，愈战愈烈，愈攻愈深。必要如此，读书方能入理。
第二步，以古为友。若读书有见，即提出种主张，与古人主张对抗，把古人当如良友，互相切磋。如主张错，不妨改从古人；如古人主张错，就依着主张，向前研究。
第三步，以古为徒。著书古人，学识肤浅很多，如果自信学力在那些古人之上，不妨把他们书拿来评阅，当如评阅学生文字般。说得对，与他加几个密圈；说得不对，与他划几根杠子。想世间俚语村言，含有妙趣，尚且不少，何况古人书，自然有许多至理存乎其中，评阅越多，智识自然越高，这就是普通所说教学相长。如遇个古人，智识与相等，就把他请出来，以老友相待，如朱晦庵待蔡元定般。如遇有智识在上，又把他认为劲敌，寻他缝隙，看攻得进攻不进。
虽然定下三步功夫，其实并莫有做到，自己很觉抱愧。现在正做第步功夫，想达第二步还未达到。至于第三步，自量终身无达到之日。譬如行路，虽然把路径寻出，无奈路太长，脚力有限，只好努力前进，走截，算截。
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