这位前半生将印度杀得血流成河
王者
统
整个印度，并且他试图用佛教统印度思想，为此，他不仅仅修84000座佛骨舍利塔，还把自己长子派去斯里兰卡传教，选择他那位生于“起八万四千塔之日”次子为继承人。
当年严江来到印度时，正逢阿育王晚上信奉佛教，大传佛法之时。
那时严江遇到被陷害失去双目，性命垂危具那罗王子，本来还不
朴素锡杖持在手间，却只让他更加清圣高华，俊美无端容颜上以白纱遮眼，唇角若有若无微笑对着秦王方向，恭敬地按秦朝礼仪，向他行朝敬之礼。
然而，如此恭敬贤人，却未能得这大秦帝王应有免礼之言。
秦王神色阴鸷深沉，与他“对视”之时，仿佛光暗两端。
严江淡定地露出惊喜之色，捅捅秦王：“陛下？”
这时，原本恭敬佛子也听见这轻微提醒之语，时间，他唇角微笑自然绽放，胜过万千繁花。
秦王在统六国后，曾经下过道《招贤令》,意思是让各地郡守举荐所在地优秀人材。
但这收效初时并不好。
举荐人材是种重大投资,举荐人是要负连带责任，就比如三十年前秦国国相范雎举荐当年救他于危难门卫当将军,结果门卫投敌,范雎就这样丢官去职，老死故地。
这两年微微好些,但也是小猫两三只，大家都很谨慎。
所以秦王收到蜀地郡守上书，说有异国大贤仰慕秦国,万里而至,只为向秦王称臣时,非常有成就感。
当然，也让秦王神色更加阴鸷。
……
在三百年前喜马拉雅山山南麓，位王子苦思着带领众生脱离苦难方法，他在树下悟通宇宙真相，人生真谛，更想出脱离苦乐方法，意图让苦难中人民到达安宁幸福与智慧彼岸。
佛教从此诞生，并且在印度教压迫下顽强生长——佛教众生平等之论，简直是明着在打在印度教“人天生分为四个阶级”种姓论脸上。
但是佛教在三百年后遇到可以与他彼此成就大人物，阿育王。
他甚至还给严子看这奏书,觉得自己威加四海,存定四极。
严子对此露出赞同微笑,并没有点提醒意思。
蜀郡守没有什
地理概念，只说贤人来自岭南，智慧无双,而是什智慧，却没有细说。
所以，秦王在完全没有准备情况下，带着阿江，招见南方异族贤士——“居罗”。
那日，天朗日清,身青色袈裟佛子逆光而来，那温柔日光，仿佛为他身披星辰，降下莲花。
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