依拉勒用看白痴
眼神看他，“太岁村，当然是太岁。”
霍昂在神龛面前拜
拜，“
行人踩着泥泞小路进入村寨，路上杂草丛生，蜿蜒蔓延出来灌木丛枝叶牵着人衣角。姜也回头，看见林中深处，刘蓓袭红裙，遥遥凝望着他。村寨无比寂静，连鸟叫也听不见，单听得大家轧轧踩在泥地里脚步声。
他们进处吊脚楼，门窗都锁着，霍昂喊几声有人吗，无人回应，便直接破门而入。火塘冷寂，墙角放着金漆剥落木头神龛，香炉里积着早已冷掉炉灰。吊脚楼完全用木头搭建，墙面是竖条木板搭成板壁，上有星星点点黑色霉斑，像长疮似，十分难看。
依拉勒让大家戴上口罩，“这屋子发霉太久，吸多这里空气会中毒。”
白念慈靠近那神龛，神龛周围霉点子比别地方多些，他连拍好几张照片，道：“你们看，这神龛和
们之前在林子见过样。”
姜也蹲下身观察，神龛里依旧空无物。
霍昂咂舌，“他们信仰到底是什
？空气？”
“你们去没去过祈年殿？”白念慈问，“祈年殿是明清两代帝王祭祀地方，它只供奉个神明——天帝。他是诸神首领，是国本土宗教地位最崇高神明，相当于神明里皇帝。然而，祈年殿并没有他神像，连画像也没有，只有个写着他名字牌位。即使是路边土地神也会有个泥塑雕像，而作为地位最高神祇，他竟然只有个牌位。”
霍昂很捧场，问：“为什？”
白念慈盯着地上神龛，道：“其实不光天帝没有形象，们很多本土经典和传说中东西都没有形象。老子描述‘道’，‘道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精’。简而言之，道恍恍惚惚，无形无状，他也不知道‘道’是个什样子。他还提到个‘太初’概念，‘太初有无，无有无名。之所起，有而未形’，表示无有形体混沌状态。它们都有个共同特点，就是没有形状，摸不透，抓不明。小也，你妈妈在论文里说太岁村神秘信仰可以追溯到两千年以前，那它比天帝、道、太初产生时间要早上许多，天帝信仰、道概念很可能是它变种。如果是这样话，并不是人们不给天帝建造法身金像，而是他根本就没有形象。同理，这个神龛也是这样，它或许就是个无形神明。”
“说这多，太岁村到底信仰是什神？没有样子，总得有名字吧，”霍昂问，“该不会叫空气神。”
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