马快跑。什
时候死者被颠下牛车，那里便是死者
魂归腾格里之地，象征着
位马背上民族成员坎坷颠簸人生终止。如果死者是由毡子裹尸，两位长辈就会下马，解开毡子，将死者赤身仰面朝天放在草地上，像他（她）刚来到世上那样单纯坦然。此时死者已属于狼，属于神。至于死者灵魂能不能升上腾格里，就要看死者生前善恶
。般来说，三天以后便知分晓，如果三天以后死者躯壳不见，只剩下残骨，那死者灵魂就已升上腾格里；如果死者还在那里，家人们就该恐慌。但额仑草原狼多，陈阵还没有听说哪位死者灵魂升不上腾格里。
陈阵知道西藏天葬，但来蒙古草原之前，却直不知道草原蒙古族也实行天葬，且不是由巨鹰，而是由狼群来施行。陈阵越发感到恐惧和好奇。他从下队送生产物资大车老板那里，打听到天葬场大致位置，立即找机会悄悄去天葬场两次。但由于大雪覆盖，他没有看到自己想看场面。直到寒冬即将过去，有次他终于发现雪地上通往天葬场马蹄印和车辙印，顺车辙走去，他见到位病死老人，好像才刚刚落在此地。周围马蹄印，车辙和人脚印还很新鲜，连雪末都还没有被风吹尽。老人如赤子般安详，仰卧在雪地上，全身覆盖着层薄薄雪末，脸上像罩着层白纱，面容显得舒展和虔诚。
陈阵惊呆，路上惴惴不安内心恐惧，渐渐被虔诚和神圣所代替。死者哪里是去“赴死”，而是像去腾格里赴宴，再次接受圣水洗礼，去迎接自己又次新生。陈阵第次真正相信草原蒙古民族崇拜狼图腾是真——在个人生命终点，将躯体当成裸露坦荡祭祀供品，从而把自己解脱得如此干净彻底，谁还能怀疑草原蒙古族对腾格里、对草原狼以灵魂相托由衷敬仰呢。
陈阵不敢在此神圣之地过多停留，生怕惊扰死者灵魂、亵渎草原民族神圣信仰，便恭恭敬敬地向老人鞠躬，牵马退出天葬场。他注意到最后段车辙印七扭八歪，仿佛还在眼前颠簸。陈阵用自己步幅大致量量死者最后程，大约有40-50米，它浓缩草原人动荡、坎坷人生旅程。人生如此之短促，而腾格里如此之永恒，从成吉思汗到每个牧人，毕生中仰天呼喊最强音就是：长生天！长生天！长生腾格里！而草原狼却是草原人灵魂升上长生腾格里天梯。
三天以后，死者家中没有恐慌，陈阵心里才块石头落地。按照当地习俗，事后必去天葬场核实牧民，
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