千古名流，绝世匠师，这
位绝对名副其实，也绝对配得上沈宴将他供奉在祠堂之上。
在看那最先看到
大唐老者，沈宴也有些眉目
。
这圣灵同样穿是正三品官服，但又有些不同，沈宴就是从官服其中不同之处来分辨他们到底来自哪个具体年代。
大唐，正三品，大匠，又被自己供奉在祠堂。
那
剩下这人，大唐著名建筑家严立德。
隋朝官制分为九品，比如这隋朝圣灵，穿是正三品大员官服。
隋朝，正三品，已经将可能人物缩小到极小范围。
加上和匠作有关，再加上从这里出现老祖宗只可能是沈宴供奉那千个牌位中个。
那根据这些给出条件，沈宴基本可以确定这位来自隋代圣灵是谁。
沈宴眼睛亮得能反光。
沈宴是想跑过去看老祖宗。
他其实也不太清楚老祖宗为什能自己跑出来，按照圣器原理，以圣器为入口，必须有人将声音传入梦渊，以此搭建桥梁，先祖英灵才能暂时跨越时间和空间，在现世中具化。
但自从他建立起这个祠堂，就像打开个永固门，建立起个新连接梦渊方式。
梦渊到底是什样存在，至今也无人说得清楚。
沈宴跑过去，结果不仅仅他刚才看到那个唐代官服老者，还有个隋代官服圣灵。
他曾营造唐高祖山陵，督造翠微宫，玉华宫，营造昭陵，主修外郭，城楼等。
严立德还有个十分出名兄弟，名叫阎立本，堪称大唐第画师。
其实严立德本
他就是大兴城，东都洛阳规划设计修建者，隋朝第大匠师宇文恺。
宇文恺留给后人伟大工程实在太多，多到能让人叹为观止地步。
除上述两座千古名城外，还有仁寿宫，隋文帝皇陵，观风殿，广通渠……
这些工程任何个提出来，都是名传古今浩瀚工程。
大兴城豪华，东都洛阳秀美，无人不为之震惊。
沈宴分辨英灵自然不是通过英灵外貌，怎说呢，流传于世古代人物画像沈宴也见过些，但古代画像讲究是传神，而不是外表必须模样。
也就是说，按照画像辨人，就算本人站在他面前也未必认得出来。
沈宴辨别英灵，是通过他身上服饰，武器这些最直观东西。
比如，这清贵隋代官服圣灵，身上穿就是隋时制式官服。
什样官，什样品级，穿什样官服，是有十分严格要求和规制，所以只要能分辨出这些，就能将人猜个八九不离十。
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