层出，她常常被人问到她首先是哲学家还是小说家。到后来，对这个问题她已不胜其烦。然而，在1946年5月4日关于创造性本质
论述笔记中，她为自己做出
回答。
看起来，
既是
个哲学理论家，又是个小说作家。不过，还是后者更令感兴趣，前者只是后者工具，绝对有必要，但只是工具而已，小说故事才是最终。如果没有对适当哲学原则理解和说明，无法创作出合适故事；但对原则发掘之所以令感兴趣，是因为可以在生活里用到发现这些知识。而生活目是对喜欢世界（人和事）创作——也就是说，它代表着人类完美。
定义人类完美需要哲学知识。但是，对做这种定义没有兴趣。只是想使用它，把它运用于作品（还有生活——而生活和全部生命核心与目，就是作品）。
想，写非虚构哲学作品念头令感到乏味，原因就在这里。这种书目其实是教导他人，是要把观点表达给他们。而小说则是为自己创造种写作时愿意生活于其中世界；如果可能，也间接地让人们在他们能及范围内享受这个世界。
也许有人说，哲学书籍目是把新知识先向自己做出澄清和说明，然后把你知识提供给其他人。然而，所知道区别在于：需要得到并向自己说明用过新哲学或概念，使其能够通过小说具体地表现出来。不介意把故事建立在旧有知识主题或论点上，或者别人已经发现或说明知识，也就是别人哲学上（因为那些哲学是错误）。从这个意义上说，是个抽象哲学家（想表现完美人和他完美生——而且还必须发掘出自己哲学观点及这种完美定义）。
不过，当旦发掘出这样新知识，那
对于用抽象、泛泛辞令，也就是知识化形式来表达它，毫无兴趣。感兴趣是使用它，应用它——也就是用人和事件具体形式，用小说形式来表达。这点也是最后目，终点。哲学知识或新发现只是通向它手段。就目而言，抽象知识非虚构形式无法引起兴趣，而最终在虚构和故事中应用形式却可以（尽管要向自己说明这些知识，但在这个归根结底又回到人循环过程中，选择最终形式——表现）。
不知道自己在多大程度上代表这方面种特殊现象。想，代表是个完整人提炼合成。总之，这应该是创作约翰·高尔特这
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
