她
两个女儿又是如此天真无邪，
要是利用这
切胡作非为，那简直就是个魔鬼
。还没有您认为那
邪恶。”
“心目中您，”堂彼列说道，“和亚当其他所有后人是样，您并不比他们更坏，也并不比他们更好。他们在犯罪前都顾忌重重，犯罪后又满心内疚。通过这样方式，他们会暗中庆幸，自己还保留有些美德；不过，美德是种他们不加分析研究就接受其存在理想品质，假如他们愿意分析研究下到底何谓美德，那，他们或许会认为，顾忌、内疚这些令人烦恼情绪，他们完全犯不着有；通过分析研究，他们甚至还会把美德归作某种成见，因为所谓成见，就是不经预先分析判断就被人接受观点。”
“堂彼列大人，”针对保护人看法进行回答，“父亲那套作品，第六十七卷是专门谈道德伦理。在他看来，成见并不是不经预先分析判断就被人接受观点，而是种在们出世前就已经被人分析判断过观点，是像遗产样传到们这里。儿时惯性思维在们心灵中播下种子；有好例子做示范，这种子会萌芽成长；掌握法律知识后，它会变得枝繁叶茂；等到们以这样标准来要求自己时，们就能成为正派人；要是超越法律要求，以更高尺度约束自己，们就会成为具有美德人。”
“这算得上个不错定义，”堂彼列说道，“也证明您父亲水平。他写得挺好，思想就更出色，或许有朝日您也会走上他这条路。不过，们还是回过头来，探讨下您说这个定义吧。同意您看法，成见是已经被人分析判断过观点，但这并不代表，在达成共识评价形成后，就不可以再重新进行分析判断。个人如果有深入研究万事万物好奇心，那他就会把成见都拿来分析检验遍，即便法律是世人必须严守规则，他也会做番分析检验。其实您可以注意到，法律秩序设计，唯得益者似乎是那些没有热情、天性懒惰人，他们所期待，只有婚姻里快乐，还有通过节省和劳动得到生活保障。然而，世间天才，激情如火人，对金钱和享乐有着无穷渴望人，他们愿意挥洒人生、放纵自，社会秩序又是怎样对待这些人呢？他们余生可能在牢房里度过，甚至会受酷刑折磨而死。幸而，人类法规制度并非真和表面看上去样。法律就像道道限制通行栅栏，大部分人见到它就会绕道而行。可是，还是有很多人想直接越过栅栏，他们会想办
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