可以活动
。在海洋动物当中，有些物种就像植物那样，并没有移动式运动，或者说，并没有目是挪动位置运动。
见过
些始终只有个动作海洋动物，这样动作就像们肺部张合，看起来并不是某种意志产物。
组织结构更完善动物是有意志，它们会形成些观念。但只有人有抽象能力。
不过，抽象能力是因人而异。腺体旦紊乱，人就有可能患上克汀病；旦有两种感官丧失功能，人就极难保持抽象能力。
从不具备言语器官这个角度看，聋哑人是类似于动物，他们想直接形成抽象思维是非常难；不过，别人可以向他们伸出五根或十根手指，指代与手指本身毫无关联五样或十样事物，通过这样方式，他们可以形成数观念。他们在看到别人祈祷跪拜时，也会对不可见存在形成观念。
对于盲人来说，情况就要简单不少，因为语言是展现人类智慧伟大工具，通过语言，别人可以直接把现成抽象例子讲给他们听。此外，盲人始终精神专注，这使得他们在组合方面具备种特殊敏锐度。
但请诸位设想下，要是有个天生既盲又哑孩子，那们可以确定，他将来永远无法形成任何抽象能力。他可以通过味觉、嗅觉和触觉形成些观念。他还能对这些观念进行种种遐想。假如他因为做错某件事受到惩罚，他或许会禁止自己再做这件事，因为他没有完全失去记忆功能。可是，恶这种抽象概念，即便旁人用尽人类掌握切精妙方法，也不可能使之进入他脑子。他于是不会有道德心，他也不可能理解何为功何为过。假如他犯下杀人大罪，他也很难得到公正处罚。因此，世间有两种灵魂，上帝吹生命之气[2]存在两种相去甚远类型，但这又是为什
呢？说起来至少应该有两层意义吧！
和上述例子相比，在爱斯基摩人[3]或霍屯督人[4]与受过教育文明人之间，差异或者说距离要小得多，但依然非常可观。这样差异原因何在？这不再是某种感官功能缺失问题，而是观念多与少问题，也是组合数量问题。有人能通过远游者眼睛遍览整个地球，能通过书籍
解历史事件，他头脑里存在着无数“像”，而普通农民是不会有这种头脑；假如他再对自己观念进行组合、联系、比照，那这个人就有知识和才智。
牛顿直习惯将各种观念组合在起，在他配对大量观念中，们能看到落地苹果和不脱离运行轨道月球这样组合。
由此
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