乱!’”阿贝·肖瓦兹把这个回答当作自己平生
冒险事件之
,后来也
直引为自豪。
十七世纪法国有这样逸话,可以说是富有尊王精神。但是二十世纪
日本富有
尊王精神,并不亚于当时
法国。诚然——不胜欣幸之至。
创作
艺术家大概总是有意识地在创作自己作品。然而从作品本身来看,作品
美丑有
半存在于超过艺术家
意识
神秘世界。
半吗?或者说
大半更好。
们总是莫名其妙地不怕提问,但怕作答。
们
思想总是不免在自己
作品里表现出来。
刀
拜(14)这种古人
小心翼翼,难道不就表示
对这种无意识
境界
畏惧吗?
创作经常是冒险。归根结蒂尽人力之后,除
听天由命,别无他法。
少时学语苦难圆,
唯道工夫半未全。
到老始知非力取,
三分人事七分天。
赵瓯北(15)《论诗》七绝,也许道出
这种看法。艺术是带有莫测高深
可怕
东西
。
们如果贪婪金钱,或者沽名钓誉,以及为病态
创作欲所折磨,可能就产生不
同这种无聊
艺术作格斗
勇气。
鉴赏
艺术鉴赏,是艺术家本人和鉴赏家合作。可以说鉴赏家只不过是把
个作品当作题目,在从事他自己
创作
尝试。因此在任何时代都保持着声誉
作品,必然具备种种可能鉴赏
特色。然而具有种种可能鉴赏
意思,正如阿那托尔·法朗士所说,由于随处都存在着暧昧,也不是轻易就能解释得
。毋宁说像庐山群峰,具有从各个方面都能鉴赏
多面性。
古典
古典作家之所以是幸福,是因为他们死
。
又
们——或各位之所以是幸福
,是因为他们死
。
幻灭艺术家
有群艺术家住在幻灭
世界里。他们不相信爱,也不相信良心这种东西。只是像古代苦行者那样以
无所有
沙漠为家。在这个意义上诚然是可怜
也未可知。然而美丽
海市蜃楼只产生在沙漠
上空。对
切人生诸事幻灭
他们,在艺术上大抵还没有幻灭。不,只要说起艺术来,常人
无所知
金色
梦会突然在空中出现。事实上他们得到
意外
幸福
瞬间。
告白
完全自告白,不论谁也办不到。同时对任何表现都不自
告白,也办不到。
卢梭是喜欢告白人。然而在《忏悔录》中
们并没有发现赤裸裸
他自己。梅里美是嫌恶自
告白
人,然而在《高龙巴》里不是也在隐隐约约地谈他自己吗?总之,告白文学和其他文学之间
分界线是不十分清楚
。
人
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