假如通用
话——万事都出在这个不可思议“通用”上。譬如“自
小说”不也是这样吗？Ich-Roman(37)意思，是用第
人称小说。那个“”并不定指作家本人。但是，日本“私小说”中，往往就是作家本人。不，只要人家认为这是作家本人经历之谈，甚至把第三人称小说也叫作“私小说”。这当然是无视德国人——或者无视整个欧洲人用法新例子。然而全能“通用”却赋予这个新例子以生命。“门可罗雀”成语也许早晚也会同样产生意外新例子。
这
说某评论家并不特别缺乏学识，只是稍微过急地在主流之外寻找新例子。这个评论家所受到嘲笑——总之，切先觉者经常都得甘居薄命。
限制
就连天才也各自受到难以超越限制约束。发现这个限制，不能不使人感到某些寂寥。但是，转念却又使人感到亲切。就好像明白
竹子是竹子，常春藤是常春藤。
火星
眼睛？”
所有女学校教学中没有关于恋爱礼节教育，对这点和这个女学生样深感遗憾。
贝原益轩(36)
在小学时代曾经学过贝原益轩逸事。益轩曾经和个书生同坐在只摆渡上。书生为显示才华，滔滔不绝地谈论古今学术。但是，益轩言不发，只是静静地倾听着。不久，船靠岸。按照惯例，船客临别时要通报自己姓名。书生这时才知道是益轩，便在这代大儒面前，忸怩地对自己方才傲慢表示道歉。——这就是学过逸事。
当时在这个逸事里发现谦让美德。至少为发现，确实作努力。然而现在不幸是丝毫教训也没有发现。这个逸事使今天仍多少产生兴趣，仅仅是因为有如下看法：
问火星上有没有居民，就是问们五官是否感到有无居民问题。然而生命并不只是以们五官感觉作为必备条件。假如火星居民能超越们五官而得以存在话
、始终沉默不语益轩侮蔑是多辛辣之极呀！
二、看到书生羞耻而以为快同船乘客喝彩，是多庸俗之极呀！
三、益轩所不懂得新时代精神，在年轻书生高谈阔论中，讲得多泼辣和令人鼓舞呀！
种辩护
某新时代评论家在“猬集”语意上，使用“门可罗雀”成语。“门可罗雀”成语是中国人创造。日本人使用它时，没有理由必须继承中国人用法。假如通用话，比方说形容“她微笑好像门可罗雀”，也是可以。
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