序”来思考世界。如果
们不把已知
时间秩序假定为先验，也就是说，如果们不预先假定它是线性，并且具有们习以为常统
顺序，那
阿那克西曼德箴言依然有效：们通过研究变化而非研究物体来理解世界。
那些忽视这条建议人已经付出
巨大代价。犯这个错误两位伟人分别是柏拉图和开普勒，他们都被同样数学诱惑。
在《蒂迈欧篇》中，柏拉图有个绝妙想法，他尝试把诸如德谟克利特这样原子论者获得物理洞见转化为数学。但他方法存在问题：他试图写出原子形状数学，而不是原子运动数学。他沉迷于种数学原理，其确立有且仅有五种规则多面体。
他试图进步发展这大胆假设，将它们视为形成万物五种基本物质原子真实形状。这五种物质是：地、水、风、火以及构成宇宙第五元素。这是个美妙想法，但完全错误，错误之处在于试图按照物质而非事件来理解世界，在于忽略变化。从托勒密到伽利略，从牛顿到薛定谔，所有行之有效物理学与天文学都在数学上精确描述事物变化，而非它们形式。切都与事件有关，而非物体。只有借助描述原子中电子运动薛定谔方程解，原子形状才最终被理解。又是事件，而非物体。
几个世纪之后，成熟开普勒取得重要成就。但在此之前，年轻时他也犯过同样错误。他问自己，是什决定行星轨道大小，曾经迷住柏拉图数学原理也诱惑开普勒（毫无疑问这个原理很美妙）。开普勒假定规则多面体决定行星轨道大小：如果多面体层层嵌套，并且每两个之间都有球体，那这些球体半径会与行星轨道半径成正比。
这是个美妙想法，但也完全走错方向，还是由于缺少动力学。在之后岁月中，当开普勒处理行星运动问题时，天堂之门方才开启。
因此，们按照出现方式而非存在方式来描述世界。牛顿力学、麦克斯韦方程组、量子力学等，都告诉们事件怎样发生，而非事物是什样。通过研究生物演化与生存，们理解生物学。通过研究人与人交往、思考方式，们才理解心理学（只有点点，并不多）……通过形成过程而非存在，们理解世界。
“物体”本身仅仅是暂时没有变化事件。1
但只是在归于尘土之前。因为很明显，切都迟早要复归尘土。
因此，时间缺失并不意味着切都停滞不变。它只能说明，让世界感到疲倦
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