从神圣帝国逃亡出来
这
路，她们见多
比圣廷审判者更可怕狂信徒。
然而罗格朗却完全不样。
十字架没有随处都是，人们也不会成群结对地跪伏在教堂外，赎罪券更是几乎绝迹。走在街道上，不会每隔多久，就听到人大声地宣扬什
“神谕”。接生婆，寡妇也没有面带愁容担心自己什时候就被拖出去，指认为巫女。更有堆学者出没在各个酒馆中，大声地对从深渊海峡对岸传回来“真理之堂”记录进行抨击嘲讽……
这里切让女巫又震惊又敬畏。
她觉得自己踏进个迥然不同国度。
，真会有人真心实意地将自己金钱白白上交吗？
无关到底有多少人相信安尼尔主教“虔诚在于信仰”，这场改革虽以“宗教”为名，实际上不过是场利益重新分割。
没有人会拒绝得到利益，只要这份利益不是从他们身上割走。
安尼尔主教陈述完宗教会议事，同时也向国王提出令他感到困惑件事：“您是如何做到让圣廷神迹对罗格朗影响如此之小？陛下。”
他这种对圣廷隐秘有所知晓人，不相信圣廷所谓“神迹神谕”是正常，但是圣廷神迹对罗格朗普通百姓影响，却比他想象中要小很多。
最终，见到名学者在街头演讲完毕人群散去之后，她忍不住走过去，提出自己疑问。
学者惊讶地看她眼，然后用种理所当然语气回答：“可是，勃莱西神迹又和罗格朗有什关系呢？”
“可是……”这个答案令女巫瞠目结舌，总觉得哪里不对，却又好像没有不对。
见到她呆滞样子，学者想想，还是仔细地回答自己看法：“教皇称黑死病是圣主对人们惩戒，圣主宽恕世人因此天使降临。可是，早在天使降临之前，
们陛下就已经在东南驱逐黑死病，令死亡俯首。那，
安尼尔主教原本做好在神迹之后，面对更大百姓们更强烈抵触准备，结果大出所料。
“因为终究没有亲眼目睹。”国王回答，顿顿，他意有所指地补充，“除此之外，他们选择以黑死病。”
安尼尔主教这个疑惑同样也是女巫首领疑惑。
抵达罗格朗之后，女巫们待在罗格朗第病理研究学院，接触到都是正常人眼中疯子。因此她们下意识地认为，研究院人对神迹漠不关心是因为本身不正常——见鬼，居然有人跃跃欲试地想要研究天使与人类差别。
但是在女巫心底，她们下意识地认为正常人对神迹是另外个态度。
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