[3]杨昌栋.基督教在中古欧洲
贡献[M].社会科学文献出版社:北京,2000:160.
[4]陈钦庄.基督教简史[M].人民出版社:北京,2004:133.[4]
[5]]张文建.天国之道：基督教[M].世界知识出版社:北京,1999:82.
而已。中世纪教会伪造书信也不是
封两封……这可是专业大师（。）历史就是如此……多少冠冕堂皇东西本质决定归结于实力。
在陈先生《基督教简史》第三章第三节“西欧社会政权与教权关系”有对当时教皇格里高利世实力介绍，可窥斑“……格里高利世经济，政治实力，不限于意大利；除上述地区之外，在非洲北部，达尔马提亚和高卢南部等地，都有其领土。他地产布下几百处，每处地产每个庄园都由教皇派神职人员惯例，除
经营庄园外，他还经商，从事贩运粮食，木材和生铁等活动……”
历史上，在公元八世纪，教会拥有大量土地，许多主教同时是庄园主。而到11世纪，天主教会经济实力迅速增强，教会几乎占据所在教区三分之土地。除控制西欧各国大面积土地外，还霸占森林，牧场，磨坊和控制酿酒，制盐，海洋运输等等行业……这个时候，教皇经济收入甚至超过欧洲各国收入总和。此外当时教会在文化思想上有着巨大影响力。
而在本文中，已经讲述过勃莱西历史发展，它建国本来就依靠着圣廷支持，最后统诸多小国也是靠着圣廷来实现精神上统，从而构建起实现统治基础。正如文中费里三世说，勃莱西土地上圣廷是深深扎根，它历史从开始就与神权纠缠在起，甚至框架从开始就笼罩在圣廷思想下。
勃莱西圣廷控制土地比例是参照历史上法兰克。
在圣廷于勃莱西拥有如此大影响力之下，那
信件真假其实本身就不是什问题。就算没有按照规定保存档案，圣廷依旧可以伪造出其他。
重点不在于个势力使用什借口，而在于他拥有什样力量。
以下为些参考【因为基督教国内研究较为冷门，在此只提供些参考】
[1]王姣.“君士坦丁赠礼”—君士坦丁对基督教发展贡献多元视角分析[D].辽宁师范大学,2013.
[2]郭超.中世纪西欧政教二元格局社会模式探析[J].江苏第二师范学院学报,2017,33(08):50-55
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