可以追溯到源头，找到每
个说辞
起源。
张越欠身拜道：“而家上可知，仲尼闻后，如何对子贡说？”
张越向前步，拜道：“仲尼闻之曰：彼假修浑沌氏之术者也。识其，不识其二；治其内而不治其外……”
“其意思就是说，那是研讨和实践浑沌氏主张人，这些人不懂顺应时代变化以社会道理，只知道抱着过去老经验，拒绝切新事物，这样人，子与
，如何能懂？”
“至于这所谓机变械饰……”
但他直没有当回事。
直到现在，他终于害怕
。
听着刘据话语里冷冽，郑全也终于察觉到丝恐惧。
但他不肯服软，依旧倔强道：“家上明鉴，郁夷百姓受灾，最多不过苦年，若用张侍中之策，凿井汲水，架设桔槔，则从此胥吏小人，操持政务，上下其手，鱼肉百姓，且夫机变械饰，祸乱人心，百年难安啊！”
张越听着，冷笑声，道：“好叫郑家令知晓，本官不仅仅要凿井，架桔槔，本官还要上奏天子，请少府卿遣百工能吏，也助臣做机械之利，改良桔槔，使具机械日可汲水千桶！”
。
对刘氏而言，宗庙社稷重于君王，君王重于储君。
任何可能危及宗庙安宁，导致社稷倾覆事情，只要发生，连天子都要鞠躬谢罪，去太庙告罪于列祖列宗。
至于储君……
但凡做出危及宗庙社稷事情，哪怕只是露出个苗头，也必定被废！
“自三王治世，五帝用德，三代以降，历代先王，都可以算
他上前步，对刘据说道：“家上可知，机变械饰，出自何处？”
“嗯？”刘据对此其实也不是很懂，只知道，自他及冠以来，周围文人，总是在告诉他‘机变械饰，机心巧诈，奇技*巧，祸乱人心’。
还举秦代许多例子来佐证。
“所谓机变械饰，出自《庄子》天地篇所载个子贡游于楚反于晋，过汉阴寓言故事，其辞曰：有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定，神生不定者，则道之不载也！”
对于拥有着可以无限回溯所读文章和简牍张越来说，只要给他时间和书籍，诸子百家所有主张和切理论，他都可以然于胸。
粟太子为何被废？
因为他有个可能危及宗庙社稷安宁母亲，所以先帝不得不废！
他又为何该死？
因为，周亚夫、窦婴为他奔走相告，所以他不得不死！
他母亲，卫皇后，曾经多次苦口婆心教育他——不要忤逆君父，不要逆君父之意。
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