因为，地方豪强和地方
宿老们都觉得，儒家很不错。
至少比起法家那些糙货强多
！
张越很明白，若是想要自己主张和理念被人接受，并且成为‘普世价值’。
不仅仅得有皇室背书，还得有天下人，主要是作为统治阶级主力地主阶级认同。
不然就不可能成功！
于是，皇帝震怒，坊间有消息说，儿内史要被罢官。
消息传出去，整个左内史治下十二县百姓都激动起来。
几乎没有人组织，十二县百姓就自发挑着粮食，带着钱帛，来到长安城，在左内史衙门门口排起长队。
不过三天时间，整个左内史治下赋税全部征收完毕。
而且，无论是数量还是速度，全国第
。
他穿县过乡，去田间地头与乡中三老，地方名士以及*员交谈。
询问他们地方地理、环境、水土、风俗。
整整用个月时间，他走访治下每个乡亭。
然后，他回到长安，立刻上书，请求开凿六辅渠。
就这件事情，他立刻收获治下十二县民心。
子，谁还肯学你东西？
所以，义纵、咸宣、王温舒，无论他们曾经何等风光，何等显赫。
但终究都是人亡政息，人走茶凉。
他们甚至没有改变任何事情。
他们曾经挥舞起屠刀，屠戮无数豪强郡县，在他们卸任后，不过三五年，豪强们卷土重来。
儒家为何能独霸中国两千年？
儿宽因此拜为御史大夫，位列三公！
但张越看重却不是儿宽这样做带来好名声。
而是儿宽这样做以后，儒家在关中发展。
在儿宽为左内史前，关中儒生数量，直不如法家和黄老学派。
而在儿宽担任左内史六年后，关中儒生数量反超法家。
不拘阶级、贫富，人人以为儿宽是西门豹般人物。
儿宽当年究竟何等得民心？
史书和原主记忆，都明明白白告诉张越。
据说，当年，国家对外用兵，军费吃紧，天子于是要求各地加紧征收赋税。
儿宽却担心百姓生计，依然如往常般，耐着性子，个乡个乡收，以此确保百姓负担在合理范围之内。
他们曾经政绩，那些欢腾百姓，那些‘路不拾遗、夜不闭户’民风，转瞬之间消失无踪。
与之相比，则是儿宽治理方式。
儿宽当年担任左内史（现京兆尹）时，作为个儒家大臣，他表现根本不像历史上出现其他儒臣。
他就任第天，不是去内史衙门上班。
而是带着家臣和仆役，风尘仆仆前往治下十二县巡查。
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