她有种预感，吐蕃终归会成为大唐的一部分。
这一感觉在大唐控制西域之后变得尤为清晰。
在教授吐蕃人十数年技术与思想之后，文成已经成了不少吐蕃人心中真正的王后，成了他们心目中的神使，是神让她下凡来帮助他们的。
这一点自然少不了李元婴派人暗中推波助澜、卖力宣扬，但同样也少不了文成的努力。
文成说每一天都过得很充实，本来唯一遗憾的也就是一直思念长安，现在也把这桩遗憾了了。等万国博览会结束后，她还要回吐蕃去，她会让吐蕃人真正感受到大唐的强盛与包容，让吐蕃人心甘情愿地成为大唐人。
去研究十几年了；各地也陆陆续续发现不少恐龙化石和其他化石，化石研究专家们现在是小孩子们心里的偶像，也是很多小孩子的理想职业——谁不想发现一种别人从来没发现过的恐龙呢？要是自己能抢先发现的话，说不定还能拥有命名权！
李元婴对儿子们想做的事一向持鼓励态度，一点都不担心老二有太大压力，拉着他的手嘱托了好些个想让老二去做的事。
老二怀着满腔壮志带着使团向吐蕃出发。
第二年春天，老二果然把文成带了回来，一同过来的还有现任赞普的儿子和禄东赞的次子钦陵等人。
李元婴亲自出城迎接他们，看到阔别多时的文成，李元婴非常激动，邀文成入城讨论这些年的变化。
李元婴心中十分欢喜。
谁说女子不如男啊，文成做的事就比许多只能嘴上说说的人强多了。
结束与文成共用的宫宴后，
文成嫁给松赞干布九年之后，松赞干布就去世了，他仅有的儿子也早早夭折，没有留下任何子嗣。不过禄东赞对她照顾有加，并没有逼迫她按照吐蕃的习俗再嫁新赞普。
坐下来聊过之后，李元婴才知道自己也算误打误撞对吐蕃的局势造成了不小的影响，主要是他动员僧人们前往吐蕃传扬佛理（顺便卖茶），发展了不少佛教教众。本来这些人大多信仰巫教，从小生病了会向神灵祈祷，或者向巫师求助，佛教传入对巫教造成了一定的冲击。
文成带去了一批医者，向当地人传授医术，让他们知道生病可以用医术治疗，而不是迷信巫术；文成带去了纺织技术，让他们知道遇到严寒天气不仅仅可以向天祈祷，还可以自己多做准备。
此时文成再让僧人们给他们讲佛理，他们便有耐心坐下来听。
松赞干布去世后，文成并没有困于一宫之地，也没有再嫁新赞布，而是继续向吐蕃百姓教授大唐文化和大唐技术，这些东西是大唐百姓都懂的，她觉得吐蕃百姓也该懂。
