为
岛民、为自身
荣誉，死后还能够成为天人
虽然在北川寺看来这并不是什
值得高兴事情，但是在伊晦岛之上，成为御神木唯
位活祭品，似乎是很多人都
不过就算是这样，还是必须要个活人作为祭品。
看着这典籍上面记载文字，北川寺字句地念叨出声：
“活祭品为伊晦神社之巫女，唯有长时间生活在神木身边、愿意为神木奉出生命巫女之血，方可勾动人形代。”
“以此血勾动人形代。”
“以人形代反馈此人。”
事实上人形代制作出来，不止是用以依附魂魄。
它还有另外两个作用——
诱饵。
相传在古琉球王国时代，伊晦岛之上荒邪之物横行，为此人们家家户户都会以脐带、头发、脱落牙齿制作人形代，倘若遭遇怨灵，则丢出这些带有人类气息人形代。
这样怨灵便会去撕咬带有人类气息人形代，而人们就可以趁此机会逃跑。
伊晦光就居是北川寺同行者，与此相应，伊晦奈落自然也有个同行者，另个同行者是伊晦光就居姐姐，名叫伊晦居虚。
取梵语十八层地狱中第二层地狱居虚倅略音译所得出名字。
她们两人前往御神森具体用途，伊晦奈落并没有说出来，但只要想想也能知道这两姐妹用处不会那简单。
翌日中午——
北川寺现在正待在伊晦本家书库中。
“巫女通过其血遁入御神之木，魂魄便可依存神木、操纵神木，镇压黄泉之门。”
“黄泉之门镇压后，巫女成为天人。再无肉身之烦恼，接受伊晦神社供奉。”
北川寺沉吟声。
这样看来，巫女也不算是无偿为岛民们牺牲，她通过神木后便会成为天人，享受神社供奉。
而在伊晦岛之上，天人地位又十分崇高。这样来，巫女们愿意从容赴死甚至争相赴死，也就并不是什值得奇怪事情。
除诱饵类作用，人形代还有充当活人祭品用处。
是，驱使御神木去镇压黄泉之水并不是没有代价。
而这代价则需要活人祭祀。
只不过在很早以前，伊晦岛中就发现人形代能够充当活人当做祭品。
也因此，旧时代大量活人牲祭就被废弃，不再启用。
这也算是伊晦奈落授意事情。
除开些特别隐秘文件不允许北川寺翻阅外，其他书卷都让他随意阅读。
对方似乎是想通过这种行为来取信北川寺。
也多亏这样措施，北川寺才能得到不少外村人不可能拿到手情报。
比方说有关于人形代情报。
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