婚禊人选——通过婚禊仪式
人选(不含婚禊仪式未通过男性)——婚禊仪式人选与神社中某个巫女结婚。
可这
页除
婚禊人选以及通过婚禊仪式人选外，就什
都不剩下。
按道理来说，后
果然如北川寺所想那样，平成21年，也就是2009年，确实有次选拔。
上山男子不多，粗略看过去也不过十几人而已。
在上面还有半数人名被划红线，看得出来，这应该是婚禊仪式失败人。
“也就是说，剩下人就是在这些之中吗？”
北川寺看着底下部分名单，其中有个人名引起北川寺注意。
而且这个扉页只写‘相合’状况，要是男人婚禊仪式‘不相合’呢？
男人下场会怎样？
这后面就没有记载。
北川寺翻开这本书。
这本书开头便是大正时期，但上面记录东西却不是特别多。
奇怪是为什会将记录这些婚事记事本摆放在这里。
北川寺将其放在供桌上，打着灯光看去：
‘神驻神社，婚禊之事。’
‘为维持神社传承，需每隔十五年选拔部分夫婿上山，则举行婚禊之仪式，若是相合，便以神官位传承，以神驻冠其名，再凭借津女为其灌输神社理念，使其专心仪式，从此在神驻山定居。’
‘此后，外婿与神社巫女诞子则分为神驻分家。’
他名字被打上红圈标记，似乎是个特殊记号。
北川寺再翻。
可奇怪是，关于2009这年婚禊仪式记载就这样凭空消失样。
这与前面格式不符合。
前面大致格式为：
毕竟这座山每十五年才带次男性上山，能记下东西自然是不多。
况且有时候神驻神社中男丁也很多，自然就不用选拔山下男子。所以这其中还有几次断档记录。
但北川寺却没有在意这些，他关心是08年亦或是09年记录。
按照麻宫永世残像所叙说故事，说不定在那里就会有关于巫女与男性记录。
“有。”北川寺神色振。
‘外婿不可接触神社核心之事，神驻本家之人也不可与外婿产生任何关系。自当维持血脉纯洁，掌控整个神社以及仪式传承。’
“外婿？难不成这就是麻宫永世所说？”北川寺想起麻宫永世说过那个巫女与男人故事。
作为神驻本家巫女爱上身为外婿男人，确实有存在可能性。
若是镇魂双子之爱上某个男性，而由于神驻家严厉规定无法与心爱之人见面，致使仪式失败——
是否有这样可能性呢？
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