这下谢安简直是搬起石头砸自己脚,本来若强行说万物除人之外,都没有齐全三魂七魄,也勉强能自圆其说。可是证据呢?要证明世间唯拥有魂魄生灵,就是人,便得先证明除人之外任何动物都不具备魂魄。
魂魄之说尚属虚妄,强行证无不仅没有理论支持,陈星更能举出大堆反例——譬如六道轮回说、阴阳说、转世说,人这辈子死后下辈子兴许会转生为动物,这说来动物也与人样,是有魂魄。
陈星又补充句,说:“生来缺魄者也是有,总不能不把这些人当人罢?此先不论,传说世有狐妖
“可以动手报仇罢。”有人说道。
“等等等,”陈星道,“三魂七魄丢光人,如果没记错,叫‘死人’,对罢?那死人是人?”
众人开始骂陈星,陈星却释然道:“‘死’,命名也,人者名形也,死人如果不是人话,那胡人当然也不能算人。”
所有人:“…………”
项述:“……”
陈星想想,说:“在看来可未必,要知道自己是什,首先得说清楚这东西定义,否则又怎用来定义自己呢?”
“说得对啊。”谢玄也被陈星给忽悠进沟里,人者万物之灵也,这是自古以来就有说法,可要如何给人下个清晰准确定义,哪怕是先贤大圣,也有所不能。
于是厅内静会儿,有人便道:“七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而趣者谓之人。”
这是《列子·黄帝》上句话,陈星想也不想就驳倒他:“那八尺怎说?三尺怎说?小人不是人?”
“生而具双手双脚,头颅桩者谓之人。”先前最先叫嚣着要“报官”文人开口道。
“死人与胡人怎能样?”汉人们对陈星诡辩相当不满。
“你是不是拐着弯骂?”项述对陈星也相当不满。
陈星忙道:“那,咱们换个说法,猫狗有三魂七魄?”
谢安:“……”
陈星疑惑道:“如果猫狗有三魂七魄,那猫狗能算人?如果没有,谁来证明除人之外生灵,都没有三魂七魄?”
“那生来缺手脚怎说?”陈星笑道,“谁若说战场上断手足将士就不是人,第个不服。”
谢安道:“生而具三魂七魄者,无论形体,俱谓之人。”
谢安这句可以说是在玄学上点出“人”本质,当即满座顿悟,赞叹不已。陈星却道:“那对个人来说,三魂七魄不复存在话,就不再是人。”
项述心想这不是废话?
谢安道:“那就是皮囊。”
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