而眼下东华洲正是三重劫中，玄魔两道纷争之时，他既已去位，又功行未成，那尚还不是回去
最好时机，是以
番取舍下来，决定还是往西行走。
西三洲再是过去，就是片被称之为“浑洋”所在，风高浪疾、雷狂电烈自不必说，传言水中更有上古时留存至今，体躯长数百上千丈妖鱼凶怪。
无论古时今时，籍册记载之中，皆视之为蛮荒之界。
不过这些凶怪以法力而言，固然强横无匹，但灵智比寻常化形妖物还有所不及，与张衍所斗过上古天妖更是无从比较，是以他并不如何放在心上。
况且过
西洲之后，天中无金月虫，那大可在罡云之上穿行，待疲累之时再下来休憩。
张衍看过两位先贤所留蚀文记述后，虽未寻得成就至道之法，但却也是寻得丝头绪。
他明白所谓有情无情，那是概而论之，好比天分阴阳清浊，万事万物难脱其理。
而他自身所寻之路，细分起来，当是落在情道之中。
那日观摩之时，他曾模模糊糊把握得丝玄机，可惜是，只是闪即逝，待心神定下之后，却再难寻觅。
为此他心有所悟，许在自己认同有情道时，未来所行之路就已然分出不同。
数日后，双蛟与张蝉得唤召，俱是从远地赶回来。他只稍加问询几句，便即传命动身，随他令下，驾蛟车便出得陆洲，投入望之无尽大洋之中。
日升月降，潮起潮落，眨眼又是年过去。
这日双蛟久驰之下，又感疲累，不得已从天降下。
在罡云之上飞驰，纵可借得罡风，能己疾行，可此风同样刮骨削肉，两条蛟龙行有段时日，便需落下，在海中吞食血食，吸纳精气，待十数天后，缓过元气，才可重去天宇。
年以来，张蝉经次情形许多回，知晓此时该如何做，立刻派遣虫兵，分往四处，防备海中妖物过来相扰。
无情之道，那是以天地不仁，临于万物，无喜无悲，无念无想，修持之中，不觉来处，不知过往，只需把非己之道逐斥去，最后自然得攀真道。
而有情之道，则是观天理变化之妙，察乾坤运转之机，万物万事存于心，终而由感生悟，窥见丸本真，自此触通灵玄，天人合应，始叩大道之门。
他知这步之遥，便是天地之别，急切之间也难以达成，考虑片刻之后，决定先动身往东莱洲去，至于此事，可在路上再慢慢思量。
去往东来洲有两条路，是往日落之地行去，途中横渡无尽汪洋；二是自西向东，循原路折返。
若是往回走，那山门过而不入，却也说不过去。
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