平心而论，赵官家并没有对这个‘气’有太多反感。
哪怕胡安国专门强调
，他这个‘气’不是
种形象化
比喻，而是种真实存在宇宙本源与道德结合，赵玖依旧没有觉得荒谬……原因很简单，看人要讲个时代视角。
你赵玖二十来岁就知道氧气，人家胡安国胡子大把却知道‘养气’，那是你这个人特殊，不是人家水平不行……因为这年头主流哲学思想，就是要把道德这种虚无缥缈东西跟宇宙万物至理连到起。
而且，这种联系还要遵循儒家经典指导。
不过，即便是心里明白，但赵玖还是断让老胡先生留在身边为重臣心思，因为他必须要坚守更讲究功利新学，而根据赵官家这阵子拿出工科狗劲头做认真研究，却早就发现新学有两个天大问题！
廷内部*员已经有结党倾向，东南、巴蜀、荆襄等各地重臣在中枢都有自己羽翼，时常为地方利益与天子宰执搞对立……引得李光、朱胜非、刘子羽等人各自惶恐。
再比如说，胡安国公开提出‘兵权不可假于人’，他是第个称赞赵官家与统制官们建立札子制度人，而且他认为这还不够，官家应该进步尝试将天子和中枢权威渗透到军队更深入层面。
而正是借着这两个当时忽然当众抛出敏感议题，赵官家才能顺水推舟，将之前直受到副相许景衡、御史中丞李光强烈反对进士入军事，给正式通过。
实际上，到那个时候，赵官家对这位道学名家已经有几分喜欢，他是真觉得胡寅爹好像比胡寅还好用……大胡同学只能用来在战和问题上定锚，可这位老胡先生却是能在许多政务上起到定锚作用。
不过，最终结果所有人也都知道。
首先，自然是蔡京和那位太上道君皇帝坚持新学，却因为自家太脏，顺便将新学政治名声给糟蹋……这点得慢慢来，没办法。
其次，则是新学在自家理论体系中，根本没有个系统对天地万物、宇宙根本有效阐述。
你甭管人老胡先
资历极高、名声极大，又有正经出身胡安国还是没能跃而为中枢重臣，只是得到馆职与恩赏，本质上还是闲置。
原因倒也清楚。
当先个，便是这位老胡先生表现引起宰执们以及其他重臣警惕，这
个理想化大儒摆在这个总喜欢惹事赵官家身前，两人加起来怕是不比当日吕颐浩和官家在起更容易对付吧？
谁敢留他？
另外个，自然便是引起巨大争论‘养气’之说。
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