“基于这个缘故，只要有
‘某种程度’
“浅羽特派员，你该不会认为所谓m;主主义指
就是多数决定吧？”
因为心里就是这
想，所以“难道不是”这句话反而说不出口。
“所谓m;主主义，前提就是不会无条件认同任何权威，让它凌驾于
切之上，而是让所有人来进行决定种作法。也就是说，像‘国王这说’或是‘圣经这写’这类原因并不适用。”
“噢。”
“问题是‘让所有人来进行决定’听起来虽然好听，但是这里却存在着理所当然骗局，会觉得古怪就是因为这个原因。让所有人来进行决定，在现实当中不可能实现。如果真要尊重所有人意见，那就无法做出任何决定，所有才得导入‘多数决定’，以作为种必要之策。m;主主义就等于多数决定，这种常见误解就是因此而生，虽然现实之中两者确实有难以分割关系，不过在概念上却是全然不同。”
要看当时哪个比较有趣。”
“
想这样就不叫相信。”
水前寺低头思考半晌——
“——你听好，浅羽特派员。”
然后扬起脸来，突然这说道：
慢慢听懂。也就是说——
“把m;主主义和自然观察加以结合就成科学。不认同权威与前提，由所有人来实验决定。‘国王这说’和‘圣经这写’并不适用。换个说法就是‘客观性与再现性才是科学追求，不过这里也跟刚才样，持续存在着理所当然骗局。就像在政治方面，要是尊重所有人意见便会做不出决定，要是认真追求客观性与再现性，科学恐怕没办法证明任何东西。”
“没办法吗？”
“没办法。氢氧化合会产生水，但是是不是真可以这断言？有谁可以保证明天还会出现同样结果？大后天呢？亿年以后呢？或是十亿年以后？万负责追加实验人全都得说谎症？所谓再现性，简单说法就是重现完全相同条件，但是实验不可能做得那严密吧？要如何证明实验材料是和‘当时氢’与‘当时氧’完全模样？要是氢氧化合条件和坐标轴有关呢？要是同样实验，在地球与M78星云做出截然不同结果又该怎办？”
水前寺口气说到这里，抓着洋芋片袋子，吞下最后五片然后咬碎。
“所谓科学，就是自然观察之下m;主主义。”
浅羽惊，心想他突然在讲些什。
“——是这样吗？”
“怎样，光是听到m;主主义四个字，是不是就觉得古怪？”
浅羽脸上露出难以接受表情——
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