然后就是做媒体号
事情，他想
想，还特意去和舅舅联系。
整个《抱阳笔记》其实分为两个部分，
个是道术类，还有个则是那些道家典籍注释、理解。他们希望能够把后者整理下，挑选些也放到网上。
谢灵涯会后问过别宫观道士，他们都说，开后每隔两天转载些内容就行，什
道教节日、礼仪科普之类，原创内容就发发活动通知。
——开会是回事，真做起来又是回事，很多宫观没有那个时间精力去做网络号，他们又不是什大道观，也没那多推广资金。
谢灵涯则是觉得，既然做，就多用点心呗。
下来说，都是倡导大家培育下社交平台账号，利用网络倾听信众心声，传播古老文化。
还有些现代化设施，比如扫描二维码听宫观讲解，也要推行到所有道观，此前是只有作为景区太和观才有，现在要统撰稿、录音制作。
谢灵涯心想，这个可以啊，之前文化局出书，他还编故事，刚好可以用上。
“这点，抱阳观做得比较优秀。”冷不丁，史道长提到抱阳观。
谢灵涯抬头看去，只听史道长说道：“
听说，抱阳观张道霆道长，就在咱们本地论坛颇有名气。”
就像上次小量问他“渐耳”，实际上是误传，《抱阳笔记》内有很多这样例子，像最早谢灵涯处理“飞尸流凶”，也有人不解丛辰择日这门方术，将客鬼解释为“会飞尸体，行走凶怪”。
道家对古代很多文化都有影响，又比如他们用法印。道家法印那多种，谢灵涯所受提举城隍司印，以前有实物文物出土，专家看到因为不解道家传统，还以为是古代官印。“道经师宝”印，也被误解为“道统法宝”，其实道经师是道家三宝嘛。
外人误解也就罢，有知识，连内行都因为考据不全面而误解。
王羽集没有什意见，他对互联网窍不通，但也觉得分享读书笔记是好事。从前信息不发达，同道交流有限，有知识他
谢灵涯憋笑：“……对对对。”
可不是，简直堪称杻阳第网红模特啊！
别说，这家伙耳濡目染之下，那天谢灵涯让他拍个抱阳观外观，他还知道调什灯光，调整什构图。
道协早有个公众号，这次让大家也都建起来，他们再弄个微信矩阵，联系起整个杻阳宫观。
谢灵涯记下所有需要做事情，回去后先是把上回稿子电子版找出来，又另外写些正经点介绍，抱阳观修建历史、文物故事之类。
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