云雁回既掌握竹纸制造技术,又知道后世文艺青年中流行过种内嵌花瓣、草叶纸张,轻薄而并不十分光滑纸张里是片片宛然如生花瓣或叶片,确装饰性很强,而这种纸做法也并不麻烦。
重点,目前在市面上,是绝无仅有,而云雁回深深相信,它们同样可以征服宋代文艺青年们。
从东京到江南往返需要段时间,即便江南纸商们参透嵌植物技术,再开始仿照,产纸销售,云雁回也有段时间赚上笔。
这简直就是那次七夕次性生意翻版,只不过时间长点,利润多点。
说干就干,云雁回与智和、智理达成协议后,就开始在家旁搭设造纸用棚子,只用两个工人做工,不必很大。还有叫人打造造纸器具,这器具大多也可用竹子来做。
也影响到民间,就连酒家店铺门前招帘也要绣上花样。
因为经济发达,全民生活水准提升,进而审美能力提高,将其融入到自己生活中。同时再反向影响到贵族,导致这时候艺术家们也会以繁华百样民俗入作品,最经典作品就是《清明上河图》。
总之,就是从宋朝开始,平民们在满足生活基本需求后,不但开始发展娱乐,还开始追求视觉享受啦,所用东西,不但要好用,而且要具有观赏性。贵没有关系,咱有钱!
现在读书人,用个笔墨纸砚也不仅仅是实用品,还得有玩赏性,最近更是有人出版书籍,专门将对文房四宝审美归纳,也在读书人之中引起阵讨论风潮。
无论大众赞同还是不赞同,都在刺激着云雁回神经,告诉他,这个生意可以做!
还有,在寺里花圃挑选合适花草之类
此前,云雁回就曾经感慨过,东京文人流行用竹纸,但是竹纸多产于江南之地,运送到东京来会增加成本。
穿越者造纸也属常事,偏偏云雁回当时虽然通过采访懂得如何用竹子土法造纸,却苦于没有可用之人又没有市场经验而没法赚钱,搁置此事,捉急地等自己长大。
但是现在,云雁回觉得天时地利人和已经到——虽然不是最佳时刻,但是他现在因为家庭原因更需要赚快钱,不必考虑什卖个竹纸腰缠万贯。
对文房四宝成熟审美风潮正式掀起;相国寺关系彻底打通,这里节会已经成为主场;智和、智理就位,此时不动,更待何时?
所谓“韞玉砚凹宜墨色,冷金牋滑助诗情”,此时流行纸张,无非冷金笺、凝霜纸、澄心纸等等,当然,还有此前所提江南竹纸,不过后者还是不如前面几种高端。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。