第三，爸爸根本不怕你们
威胁，在各处瓦舍讲经只是最好不是必要，大相国寺虽不比你们专业，但是万姓庙会难道不比你们人气高？论娱乐综合体，大相国寺才是
番好吗？现在名气打出去
，信不信在大相国寺门口开个专场真抢你们客源去？
番话说得众人皆是无言，更是对这个小孩刮目相看。
这时候云雁回又嬉皮笑脸地请大家吃果子，温言安慰番，此事就算揭过去，再没有人不服气。
云雁回按下这件事，又随着演出场场下来，俗讲僧正式在业界站稳脚跟，势头大好。
方丈就此放下心来，正式宣布大相国寺恢复古时俗讲僧编制，虽说现在表演模式已经不是“俗讲”，但是由于俗讲是讲话技艺起源、复兴古风等等原因，仍然称作古名。
那位小师父说也很在理，如果把僧人们当做瓦舍里技艺人，便真只是很好说话技巧罢。
这日发生事情被传扬开，竟成为又趣事，还被俗讲僧们编进故事里。传言亦真亦假，竟也成汴梁项经典异闻。
即便大家都知道，不过然在大家心目中形象还是被影响，就算心里清楚也不知不觉认为他参禅很牛叉。
这和云雁回在现代看到很多例子是样，他们那代，很多人都认为和珅是个矮胖贪,,g，纪晓岚是妙语连珠大烟袋，长大后即便知道历史，也难以改变映像。
还有个更贴近例子，就是云雁回自己，他不也以为和尚都跟现代影视作品塑造那样
。
除此之外，其实瓦舍那边遇到过点小麻烦，因为讲经冲击，其他说话人觉得受到威胁，想要联合起来让瓦舍把僧人们赶出去。
瓦舍方面也很是难做，虽然最近俗讲僧火，可是说话人才是大流，名角也多，根基比和尚们要深厚多。
云雁回也不含糊，直接把人都叫到块，条条给他们分析。
第俗讲僧每天每地只是讲场，只占很少部分时间。
第二他们带动更多人来瓦舍，包括那些纯佛教信徒，这实际上还会带动其他说话人生意，现代人都懂，卖电器东西再好，在电器城开店肯定比在美食街开要红火。
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