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一人之下 > 大宋小吏 > 第19章 勾栏首秀

第19章 勾栏首秀(3 / 4)

开场开得大好,惠乃和惠炳便接连又说三两个类似故事,也尽是用然做主角,虽然也都反响很好,但不像第个内容那“劲爆”。

这第个是云雁回特意选来,叫他们定头个用

然”故事说到第三段,人人再听他们开口“话说们师伯然啊……”虽不知下面是什,就不知为何已忍不住笑

两人说完

惠炳扬手:“你且去寻个汉子来!”

所有人都以为最后都是犀利机锋,谁知道惠炳最后说句诨话,而且又恰到好处,再想是和尚说出来,顿时笑得肚皮也要破

就算非常好非常噎人,但哪有和尚叫信女去找汉子噢?也太不正经

然而许多人笑着笑着,便觉得这又不是诨话,而是绝妙机锋,看似粗俗,其实并无半分亵渎。

和尚干确实是正经事啊,虽让你乍听笑,但是细思来确是含着禅理。于是这时候再笑,则是会意、赞叹笑,并交头接耳为不懂人解释。

,天地俱明。”

台下便响起几声叫好,众人听得有些精神,不知接下来如何打机锋。

惠乃模仿着女施主咄咄逼人口气:“能照天地,能照万姓否?天地俱明,众人能明否?”

众人屏息听回答,却听惠炳松散地迭声回答:“可以可以可以。”像极老和尚,又略带夸张,登时响起阵轻笑。

这也是惠炳临场发挥,惠乃好险没笑场,又问道:“照见几个人?”

总之到这里起,场子可以说是彻底热

云雁回在后台细细听,也觉得效果不错,至少台下人是明白。方才这段是历史上参请本子《花灯轿莲女成佛记》中经典节选,有点改编。

而这个故事核心其实是佛教中龙女给佛陀献宝珠,变性为男人立地成佛故事。最早佛教是有性别歧视,认为女性不能成佛,后来大乘佛教则有众生平等概念,但并非允许女性直接成佛,而是女性先变为男身再成佛。

所以禅师与女子对话中说女子是“半个”,是指她只有女身,若想成佛,则需“寻个汉子”,表面粗俗,实际上是在指点成佛途径。

若是对大乘佛法有解,自然也就能悟到这看似有些荤话背后寓意。若是不解,事后知道也会有种豁然开朗反转感。

到这里,已经无痕迹地转变为模仿,前面还要加个“师伯回答”之类。

惠炳:“照见个,半个。”

惠乃:“个是谁,半个是谁?”

惠炳:“个是,半个是你。”

惠乃:“借吾师法座来,与你讲法。”

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