只是这种方式，还是为大多数讲文明的同道诟病，正常巫师捉妖也就拿个罐子封印，阮瞻雪之流倒好，用罐子煲汤……还不是人家犯事了去抓，他是为了吃而吃。
阮瞻雪可说是404办记载之下，最为张狂的掘妖者了，这一点，恐怕和他的宗主神有关？
但凡巫师，便有自己供奉的神灵，阮瞻雪也不例外。
此时，不用他说，用脚趾头猜猜也知道，他供奉的必然是那位性好吞食的“天狗星”了，而且灵应怕是不输谈潇这样天赋异禀者，否则如何能自己制造祸斗？又如何胆大包天，什么样的妖怪也敢抓来一试，丰富他的美食著作？
按理说，阮瞻雪的来历在404办面前已一览无余，又被包围，该有点
了404办不少心思，才能在短短时间内的协调到这个程度。就是雄虺，也干起了老本行，到舞台现场搞工程。
阮瞻雪倒是被逗乐了，“我也没杀‘人’，不至于这么凶吧，本质上我做的工作，不是和谈潇差不多？”
阮瞻雪杀的的确不是人，而是妖，应该说也没杀，他是吃了。《山海经》中多记载各类妖怪味道，被调侃为美食著作。谈潇受命著续作，却是没涉及这一项，毕竟现在和上古时代不同。
“没杀‘人’？我妈不差点丧命了吗？”谈潇忍不住道，“而且我有正版授权的，你什么盗版书商啊……”
其实阮瞻雪露出狐狸尾巴后，也推翻之前众人一个猜想：认为他是兵刃成精。
阮瞻雪是货真价实的人族，或者说，他是一名“齐巫”——一旦他掉马，那他所作所为，都不成秘密了，404办连他幼儿园穿的什么裤子都能扒出来，早已研究了个透。
经过调查，阮瞻雪在南楚的生活轨迹，是与法师无关，到了齐地后才有一些香烛纸钱的购买记录，观其日常也没和哪位法师有接触，便可以确认，其所受为“阴传”，也就是并无师门，乃大病一场后通晓。
看他所写文章和所作所为，多半得了“掘妖法”，这也符合齐巫特点。所谓掘妖法，专指人族吃妖怪的一项手段，其实不止齐地巫师会，只是齐巫出名罢了。
便如《山海经》中提过妖兽味道如何，要说起具体如何抓、烹，可看看比如《白泽精怪图》：掘地得人手，名曰封也，烹而食之，有酒味，使其美气无病。
所谓“掘”者，最早是用来驱逐妖怪的手段，将家中藏着的妖怪挖出来，使其不作怪，这个过程中，或许有人忍不住试吃，发现味道不错，还有不同的效用，“掘妖”渐成独门手法，也扩大了范围，不止在地里挖妖怪吃，甚至用来买卖或献给贵族。
