严初文自小耳闻目染，倒也喜欢这些，听得津津有味。偏
对民俗
窍不通，听得头大，见无人注意，索性脱离队伍，在村子里瞎晃起来。
带们参观
向导正住在那个村子，说口蹩脚夏语，告诉们村子叫“棚葛”，意为“离天最近地方”，是整个厝岩崧里最大层禄村寨。而村寨最高处，白墙金瓦建筑，便是他们“鹿王庙”，侍奉神祇“言官”世代居住在那里。
严教授对言官十分感兴趣，希望能够面见对方，做个简短采访。可向导是个虔诚层禄人，带们参观村寨没问题，却不敢随意带外边人去打扰言官清净。严教授试探
几次都是同样回复，最后只得遗憾作罢。
小时候，很有几分叛逆在身上，越不让去，就越想去。晃啊晃，呲溜下就爬上那条长长阶梯。
整个村子建在山上，带着坡度层层往上，山顶只有座建筑，正是神庙所在。
车子晃晃悠悠，睡得迷迷糊糊。似梦似醒间，思绪在各种光怪陆离场景中跳跃，上刻还在游乐园坐过山车，下刻就到月球表面。
再下刻，寒暑交替，站在山门前，望着头顶牌匾上秀丽隽永“击竹寺”三个字，耳边是寺中比丘尼交错声音。
那些声音有老有少，声调有缓有疾，却俱是呆板而冷漠地重复着同句话：“悬檀师太不见客，施主请回吧。”
香严击竹悟道，断诸邪见，击竹寺因此得名。
自八岁那年江雪寒看破红尘出家为尼，她就不再是位母亲、个女儿，只是击竹寺中名普通出家人。
大门开着，院里安安静静，个人影也不见，迟疑下，抬脚跨进庙里。
好奇地打量四周，绕着高大建筑行走，在心里辨别它与击竹寺不同，忽
心中早已不抱希望，面无表情地转过身，眨眼间回到十岁那年寒假。
那年寒假，跟着严初文父子长途跋涉，路辗转，花足足两天到沧澜雪山脚下个叫厝岩崧地方。
那里阳光耀眼，天空碧蓝，房屋墙壁白得仿佛涂牛乳，人人穿着与夏人截然不同奇怪长袍，说着听不懂陌生语言。
严初文父亲是民族大学教授，直致力于民俗文化研究。那年带着学生千里迢迢去往厝岩崧考察，受到州长热烈欢迎，不仅亲自迎接，甚至还安排专人送们去厝岩崧治下几个层禄族村寨参观游览。
对考察队来说，这是解层禄这个少数民族难得机会，自然珍惜。群人围在起，对着人家门上贴画就能讨论半天。
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