思逞。天津教案之所以闹得这样大,洋人死得这样多,完全是因为丰大业先开枪打死刘杰家人
缘故。从这两方面来看,曲在洋人,理在国人。曾国藩从这个方面想
以后,又换
个角度想。
其他教案直接起因,都由于教民
无理,中国人占
理,天津这场教案
情况就复杂
。围攻教堂,原因是教堂有迷拐人口、挖眼剖心
罪行,但此事查来查去都无确证。于情于理来说洋人都没有必要这样做,因听信无端谣传而来围攻教堂,理又在哪里呢?丰大业先开枪打死人固然有罪,但顶多殴毙他,以命抵命而已,怎能借此打死二十多人,烧国旗、教堂,毁领事馆、育婴堂、讲书堂呢?死人中有多半又不是法国人,他们是受害者。更令人气沮
是,这中间还有像田老二那样
歹徒。就事论事,到底是曲在洋人,还是曲在国人呢?想到这里,曾国藩不觉心寒起来。他离开躺椅,来回活动几下,又坐到书案边
藤椅上继续想着。
尽管这样,洋人毕竟是可恨。中国人不欢迎他们,讨厌他们
教会,他们为什
要死皮赖脸地呆在中国呢?为什
要强行在中国传播他们
教义呢?他们究竟意欲何为:是为
掠夺中国
财富,还是要迷惑中国人
良心?清议也不是全然没有道理
,
们应该借此机会,将
切外国人统统赶出国门,从此以后,不与他们往来,关起门来办自己
事。
你船坚,
们不稀罕;你
炮利,
们不需要;你
千里镜看得远,
们自古以来没有这东西,也照样行军打仗,善用兵者亦能取胜。清议毕竟代表中国
民情、民气、民风。假若他曾国藩这时站在天津,如此振臂
呼,天下人都会竖起大拇指.称赞他为爱国英雄。而如今他却要奉太后、皇上之命,代表中国向洋人低声下气赔不是,驱使工匠去修复百姓怒火焚烧
教堂,用隆重
礼节去安葬枪杀中国人
凶手,拿数十万白银去抚恤被人们恨之入骨
洋人,杀中国百姓
头去平洋人
怨忿。他曾国藩哪怕功勋再大,地位再高,道理再充足,他
举动也是逆民心拂民望,损国格坠君威
,他也会受千夫所指,遭万人唾骂,象张邦昌、秦桧那样,作为
个汉*卖国贼而遗臭万年。
曾国藩想到这里,浑身颤抖,不能自已。他叹息自己命苦,不料老来遭此大难。如果这时仍在两江,或调在除直隶外任何
省,这种倒楣
事也不会轮到他
头上来。说不定还可以讲几句体面话,犹如二十多年前
家信中所写
那样,称赞姚莹斩杀英夷为大快人心之事,还送诗给前往福建做
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