那时大昭寺旁偶尔还会走来
只放生羊。它坠着红布条儿，慢条斯理地随着人们转经，偶尔路过
们
身旁，偶尔彼此淡定地侧目凝视会儿。听说八角街历史上放生羊数量度不少，但只赶上
尾声，只见过两回。不确定那是不是同
切！”
十年后旧话重提，成子说：“嗯……”
在拉萨安顿后，成子迅速处于种放养状态：母公司资金链出现问题，没人管他这个充军小卒子，任由他自生自灭。返程路费也没着落，无所事事成子靠晒太阳聊以度日。他点儿也不着急，迅速扎根在大昭寺门前墙垣下。
那时，飘荡拉萨神人很多，大都是常驻拉萨全国各地神人。神人们有个共同特点就是酷爱晒太阳—和后来络绎不绝背包客不同，那时候晒太阳人没几个背单反穿冲锋衣，甚至戴墨镜都很少。
那时拉萨远没有现在热门，买布达拉宫门票不用早起排长队，东措青旅刚起步，赫赫有名平措康桑还没开张，资深吉日青旅里半夜还有大老鼠啃鞋子，仙足岛还不到三家客栈，宇拓路午夜十块钱烤羊蹄可以吃饱吃撑，翻过色拉乌兹就可以逃票去看色拉寺喇嘛啪啪拍着巴掌辩经。
们晒太阳那面墙还没人管它叫“艳遇墙”。
那时晒太阳“拉漂”是群好玩儿人，分为几个不同小圈子。每个小圈子类似于个大家族，大家带着不同往昔依偎在拉萨阳光下，同吃同住，相互扶持守望，过着半**主义生活。名字在这里被简化成最简单符号，大家彼此之间只称呼外号，没人在乎你曾经社会标签，除非你刻意倾诉，不然也没人刻意关心你过往。
起初，不同圈子人彼此是不太热衷交际，基本是各玩各，见面只是笑笑打个招呼，然后各晒各太阳，各发各呆。
十年前大昭寺门前是个让人忍不住去发呆地方，那时阳光是可以用来直接呼吸。受想行识、眼耳口鼻舌身意全部被重启置于绚烂阳光下，诵经声喃喃不绝，此起彼伏磕长头人们近在咫尺，煨桑烟亦近在咫尺，看到，嗅到，听到……不自觉地就让人沉默沉静深思。
爱那时大昭寺，没那
多所谓背包客，没那多咔嚓咔嚓单反，没那多猎奇表情。有是散落在广场不同角落呼吸缓慢粒粒灵魂。们靠着墙，相互依偎着，斜歪着躺着。有时也把自己摆成个大字，永远滚烫大理石地面，烙饼样烙着大腿、后背、后脑勺，苍白匮乏青春年月。
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