后来
鄱阳湖。历史演化是，直到秦汉两世，彭蠡泽与西边洞庭泽，都是浩渺云梦大泽相连水域，都是浩浩长江在远古之时泛滥囤聚辽阔水仓。正是有
辽阔浩淼云梦大泽作为吞吐之地，浩浩江水才不至于如同黄河那样，屡屡发生根本性大洪水泛滥。这片辽阔水域在漫长岁月里
直持续着渐渐收敛状态，在战国时期已经是断断续续地分为几个中心水域。于是，有形似独立洞庭泽，又有形似独立彭蠡泽。再到后世，云梦泽最大中心水域也渐渐消失，只留下洞庭湖与彭蠡泽收缩后鄱阳湖。这是后话。
却说这彭蠡泽西岸有座名山，叫做庐山。庐山旁有大水，名庐江。据《水经注·庐江水》云：庐山之名有民间说与文献说。民间说法是，周武王时期有才士匡俗，屡次逃避征发而隐居此山草庐。后来匡俗成仙，空庐犹存，弟子哭之旦暮，世人感念，遂呼匡俗为庐君，隐居之山亦呼为庐山。郦道元自己坚持是文献说法，其云：“按《山海经》创之大禹，记录远矣！其《海内东经》日：庐江出三天子都（庐山），入江彭泽西，是曰庐江之名。山水相依，互举殊称，明不因匡俗始。正是好事君子，强引此类，用成章句耳。”究其实，庐江出庐山，究竟何名为先，只怕很难考证清楚。
这庐山虽非五岳，却也大大有名。此山古名三天子都，见于《山海经》之记载。然则，三天子都究为何意，已经不可考。后世学者对其实指又多有争议，对其原本字意更无明确说法，姑且存疑。对于庐山之壮美，《水经注》云：“虽非五岳之数，穹隆嵯峨，实峻极之名山也！”在中国古人眼里，山水是否尊崇，根本原因在于山水所具有神性及其累积文明历史足迹，而不在其真实高度，五岳之尊崇正在于此。而此时庐山，尚无昭昭神性与赫赫登临，故此只有自然山水之壮美。
嬴政皇帝登临庐山，是庐山迎来第次伟人登临。
那日清晨，帝国君臣在五百名精锐步卒护卫下，由十多名山民向导登山。对于这次登临，庐山留下两处遗迹，《水经注》均有记载。郦道元先生文字峻峭瑰丽，描述山水形势无出其右，且看看先生两则纪实性描述：其，“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底……其山川明净，风泽清旷，气爽节和，土沃民逸。嘉遁之士。继响窟岩。龙潜风采之贤，往者忘归矣！秦始皇、汉武帝及太史公司马迁，咸登其岩，望九江而眺钟、彭焉！”其二，“庐山之南有上霄石，高壁缅然，
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
