其间根本，是士兵斩首之功、将尉战胜之功
区别。寻常只知秦军以斩首记功，也就是山东六国所说“首功”。然则，这只是秦国军功
大类。因为此类军功最能激励民众从军杀敌，为变法之要，且震撼天下，是故常被后人误解为秦国唯军功。实则，秦国军功制目在于激励将士杀敌，是以对种种战场之特殊情形，皆做
详细区分，既不至功劳被埋没，亦不至将尉士兵混同冒功。士兵军功之特异在于：陷队之士（敢死队）优待军功，十八人斩首五级，即人各赐爵级；若战死，则允许家人承袭爵位。而大小将官军功，则不以斩首记，而以胜败记。若将尉也以斩首记功，则容易冒功，则容易使将官忙于斩首而忽视号令职能。这种胜败之功，又以职务高低分为两个等次：什长（统十卒类似班长）以上，千夫长以下（统称军尉），皆以每战总体杀敌人数是否超过定数记功；千夫长之上将军，则以攻占城池、杀敌人数、最终胜负等三方综合论功，尤以最终胜负为根本。《商君书·境内篇》提到两种定数：百夫之旅，每战斩首三十三级以上者，百夫长等同士兵之斩首级；将军统兵野战，每战斩首八千以上，并最终获胜者，该将军等同士兵之斩首级。这种军功制，山东六国谓之“本赏”，意为以战胜为根本论军功。孤立地看，尚难以知其在当时意义。而若与山东六国军功制对比，则立见高下。当时山东六国，只有斩首之赏，而没有胜负本赏；也就是说，只要斩首，虽战败也有赏赐，没有斩首，虽胜亦不赏赐。显然，这是极不合理。荀子在《议兵篇》评论秦国军功制说：“秦人……非斗无由也，功赏相长也！故四世有胜，非幸也，数也！”
三大类中，士兵之功、军尉之功，皆由上将军府会同考功署确定封赏等次，后报秦王以王书形式下达即可，不列入朝会封赏之列。所以，蒙毅所要完成最大宗是将军军功。若以万人两将军计之，则秦军六十万便有百二十名将军，再加上国尉府与关塞系列其余将军级武职*员，至少当在两百余人。要将如此之多将军军功准确无误地在个月内辑录确定下来，诚为不易也。
其二，政功。又分为建言之功、统事之功、民治之功三目。
所谓政功，即与军功相对文官功绩。商鞅在秦国变法之彻底，体现在方方面面。以赏功制而言，以“奖励耕战”为轴心，臣民于国有功皆赏，文治之功更不能忽视。作为国家体制基本面，秦国z.府*员也有爵位系列，与军功爵位是分
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