第十章 偏安亡齐（67 / 67）

另外个问题。们要说是，这种主张邦国振作精神与主张，在齐国这样风华大国并没有泯灭。全部关键在于，当政庙堂笃信“事秦安齐”之国策，对切抗争振兴声音皆视而不见，终于导致亡国悲剧，不亦悲哉！

事实上，从抗燕之战结束，齐国便开始滑入军备松弛偏安之道。

田单复国后，齐襄王十四年只有两次尚算得主动谋战（挨打战全然大败，不当算作谋战）。如此战事频率，尚不若衰弱燕国与韩国末期战事，在战国之世，实在可以看做无战之期。果真如此，则齐国末世两代君主五十八年直没有战争。不管期间有多少客观原因，抑或有多少可以理解主观原因，这都是个不可思议异数！

之所以是异数，之所以不可思议，在于两个基本方面。其，春秋战国两大时代，对于整军兵备重要性认识非常透彻。也就是说，在社会认识整体水平上，对战争警惕，对军备重视，都达到古典时期最高峰。而齐国绝非愚昧偏远部族，却竟然完全忘记背离这基本认识，实在不可思议。其二，从实践方面说，田氏代齐起于战国之世，崛起于大战连绵铁血竟争时代，且有过极其辉煌政治经济文化军事全面兴盛高峰。如此齐国，面对如此社会实践，却竟然面对天下残酷大争现实于不顾，而奉行条埋头偏安鸵鸟国策，更是不可思议。然则，无论多不可思议，它毕竟是种曾经现实，是们无法否认历史。

后世辑录《武经七书》中，最古老部兵书是《司马法》，其开篇《仁本第》有云：“国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危。”这两句话之所以成为传之千古格言，在于它揭示个冷酷事实：好战者必亡，忘战者必危；国家生存之道，寓于对战争常备不懈之中。纵观中国历史，举凡耽于幻想偏安忘战政权，无不导致迅速灭亡。夏商周三代以至春秋战国，大国将生存希望寄托于虚幻盟约之上，置身于天下风云之外而偏安隅，甚至连国破家亡之时最起码抗争都放弃者，齐国为第例也。